佛弟子文庫
二者由我聞思脫出六塵，如聲度垣，不能為礙。故我妙能現一一形，誦一一咒。其形其咒，能以無畏施諸眾生。是故十方微塵國土，皆名我為施無畏者。
首先講到，菩薩為什麼能夠現尊容、能夠誦持神咒呢？因為觀世音菩薩在因地的時候，「由我聞思」，依止耳根的聞思修的觀照力，來「脫出」（這個脫出就是超越），超越色聲香味觸法六塵的障礙，使令內心能夠安住在這種不生不滅的常寂光的心性。就好像聲音能夠超越這個「垣」，就是指的牆壁，聲音能夠超越種種的牆壁，而不能構成障礙一樣。
就是說，菩薩所證的一念心性，已經是脫離根塵識的障礙，所以不再為一切的六塵所障礙；不為六塵所障礙的時候，他就能夠在各式各樣的時空當中現出不同的千手千眼，也可以在不同眾生的因緣當中，宣說不同的差別的神咒。
而這樣的現容、這樣的誦咒，都能夠不受一切時空的影響，隨時隨地都是可以顯現的。這當中的形狀跟咒，都能夠以一種無所怖畏來布施給眾生，所以，在十方微塵國土當中，十方諸佛乃至於整個十方的眾生，都讚歎觀世音菩薩叫作施無畏，因為他能夠善巧地以尊容、以咒語來布施一切眾生，使令眾生遠離怖畏。
大概我們修他力法門，以我們目前來說，就是持名跟持咒。當然顯教的漢傳的佛教比較重視持名，密教的比較重視持咒。其實名號跟咒語都是佛菩薩的秘密語言，都是一個功德法聚。我講一個持大悲咒的功德的感應，給大家作參考。這個出自台中蓮社的感應錄。
大概十五年前，在台東，有一個台中蓮社的蓮友，叫普愛姑，普遍的普，愛心的愛。普愛姑這個居士經常參加台中蓮社的共修。她有一個媳婦，是台東人，很喜歡做事情，體力很好。懷孕了，懷了一個男孩。這個人很有責任感，她想：我懷孕快要生產了，趕快把一些該做的事情做完，到分娩的時候就不能做事了。所以她就把整個房間打掃得很乾淨，外面的庭園也都掃乾淨。
結果因為動得太厲害了，就動了胎氣。動了胎氣以後，她突然間覺得：這個小孩子怎麼懷胎八九個月了都沒有動靜？一般小孩子，懷胎的時候，他的手會振動，腳會踢來踢去，會有一些生命性的活動。突然間她那天覺得，好像工作完了以後這小孩子沒動靜了，她覺得很奇怪。後來就不管他，過了三天還是都沒有動靜，她就覺得是不是有問題啊？就跑到醫院去檢查。檢查的結果，醫生說：「你這個胎兒已經死掉了，完全沒有動靜了。你現在唯一的方法就是開刀把他拿出來。」
普愛姑的媳婦想這件事非常嚴重，那個時候很傷心，但是又不捨，不忍心馬上把他拿出來，就把他放著。又過了四天，到第七天的時候，還是沒有動靜。這個時候她知道隱瞞不住了，就跟普愛姑報告這件事情。普愛姑為了證實這件事，又把這個媳婦帶到大醫院去檢查。檢查的結果跟前面完全一樣，這個小孩子已經死掉了，沒有生命現象，七天都沒有動靜，要趕快拿出來，否則會有生命危險。
這個普愛姑對觀世音菩薩有信心，這個時候她就帶著這個媳婦稱念觀世音菩薩的聖號，然後就放一杯水在佛前，就持大悲咒。文章裡面也沒說念幾遍，就一直念、一直念，念了一段時間以後，她就叫她的媳婦把這個水喝下去。喝下去以後沒事，就去睡覺了。
到第二天早上，她這個媳婦一醒來的時候，突然間覺得小孩子好像又在動了，開始活動了。她又去檢查，欸，小孩子的生命現象又出現了。果然沒多久，這個小孩子就順利生出來。
這個咒語就是有這種力量，說是「眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦」。就是說觀世音菩薩的加持力，當然他那個無量劫的積功累德是有加持力的，但是這個加持力要放在哪裡呢？放在他的尊容，放在他的名號，放在他的咒語。
就是說，佛菩薩必須要把他的功德跟眾生中間作一個橋樑，讓他跟這個橋樑「即眾生心，投大覺海」，要有一個橋樑。這個咒語也是一種橋樑。當然我們顯教喜歡簡單，就持名，也是可以。你歡喜持大悲咒，喜歡念他的名號，都可以破障。
所以你讀讀《印光法師文鈔》，印光大師對持觀世音菩薩的聖號、念大悲咒是非常強調的。我們都知道老人家是修一行三昧，除了念佛以外，他什麼都不修。但是他一再強調，末法眾生業障深重，要兼念觀世音菩薩，兼念大悲咒。它的目的就是破障，破除這一切的鬼神障、業障、報障，各式各樣的障礙。
這個就是觀世音菩薩宣說咒語的目的，就是能夠成就我們的無所畏。就是因為他有這種咒語的顯現，所以人家讚歎他是施無畏菩薩。
