問：《文鈔》中說，受苦時作消業想。弟子的困惑是，受苦能消業的前提是什麼？是不是只要受苦，就是消業？懇請法師開示。

宏海法師答：受苦時能夠消業，確實有前提。我們來看，三界六道輪迴中的眾生都是以苦為本，而諸佛菩薩又是以苦為師的。一樣的苦，為什麼會有兩樣的看待呢？這就是我們發心不同導致的。也就是說，受苦能夠消業，它的前提就是看我們的心用在何處。

受苦作消業想，實際上就是借這個苦境，借假修真，成就忍辱波羅蜜，所以叫吃苦了苦。也就是成就我們的平等隨緣心。但是大家要知道，佛陀在經裡面也會呵斥當時的苦行外道，那是因為，這些外道是以吃苦為究竟法，屬於邪知邪見了。所以說，並不是只要吃苦就能消業。

我們再對比一下這兩種發心：

受苦時作消業想，它是應緣而生的——苦的境界來了，我應著這個境，在境界中去修。也就是我們說的：因地要真，要努力，果上要隨緣。苦的境界現前，實際上是一種果現前，那我隨緣把這個業消掉，這就是隨緣消舊業，能夠生起出離正見。再進一步來講，吃苦消業還有一層智慧的內涵。我們在苦中去觀照，了知到苦樂是相對的，把苦樂這兩個概念都擺平了，就可以了苦。

而苦行外道是以攀緣心去修，實際上是一種業習的深化，顛倒見的進一步堅固。這就是在造新殃了，只能夠增上愚癡邪見。

所以說，這兩種苦行本質上是不同的，大家不要誤會。