佛弟子文庫
【佛光大辭典】(第46頁)   更多詞典列表

供帳

又作僧帳、僧籍。即僧尼之名籍。亦即記錄僧尼之名稱及...

供華

又作供花。即以各類香花供養佛、菩薩。或指供於佛前、...

供養

梵語 pūjanā,巴利語同。又作供、供施、供給、...

供養十二大威德天報恩品

全一卷。唐代不空譯。略稱十二天報恩品。屬於密教雜密...

供養法

為密教重要事相之一。亦為儀軌之一部分。為了修道、祈...

供養祭

梵語 haviryaja。印度婆羅門教、印度教以動...

供養雲

又作供養雲海。有三義:(一)比喻加持一供養物,即為...

供養雲海菩薩

供養雲海,梵名 Pūjā megha sāgara...

供養會

(一)營辦物資以供養佛、法、僧,及父母、師長、亡者...

供養諷經

又稱施齋諷經。乃為追薦亡者所行之誦經儀式。即於授戒...

供頭行者

又作供過行者。或略稱供頭、供司。為禪林行者之一,職...

例時作法

日本佛教用語。又作例時懺法、阿彌陀懺法、念佛懺法。...

來世

意指死後將來之世。為三世之一。全稱未來世。又作來生...

來果

(1881~1953)民國禪宗大德。湖北黃岡人,俗...

來迎

謂發願往生淨土之人,臨終時佛菩薩及聖眾等前來接迎。...

來迎引接願

阿彌陀佛四十八願之第十九願。即願於眾生髮菩提心,修...

來迎印

為表示阿彌陀佛前來迎接念佛行者之印相。據觀無量壽經...

來迎柱

須彌壇背後之壁多繪阿彌陀佛來迎圖,稱為來迎壁,來迎...

來迎美術

隨淨土宗之盛行,由淨土變相逐漸演變成阿彌陀佛來迎引...

來復

(1319~1391)元代臨濟宗松源派禪僧。豫章豐...

來機

禪林用語。指來參學之學人。至師家門下參禮者,其根機...

兔毛塵

梵語 ?a?a-rajas。謂可止住於兔毛尖之微塵...

兩刃相傷

禪林用語。原指相互對立之兩方,彼此傷害而不相容;於...

兩舌

梵語 pai?unya,巴利語 pisunā-vā...

兩序

指東序與西序。又作兩班。我國古來朝廷中,任職之官員...

兩足尊

梵名 Dvipadottama,巴利名 Dvipa...

兩河

(一)指尼連禪河與跋提河。(一)尼連禪,梵名 Na...

兩垢如如

即有垢真如與無垢真如。如如乃真如之異名。有垢真如,...

兩界曼荼羅

指密教用於修法之金剛界、胎藏界兩曼荼羅。又作兩部曼...

兩重公案

禪林用語。指對一公案重新詮釋,亦即向學人再度提示某...

兩重關

指宗門中對迷悟、有無、因果、凡聖等二重見解。於此類...

兩俱不成過

因明用語。兩俱不成,梵語 ubhayāsiddha...

兩個落草漢

禪林用語。落草,比喻親切的下化眾生。兩個落草漢,即...

兩展三拜

指二度展折坐具而禮拜三回。又作兩展三禮。乃禪宗禮法...

兩益

因明用語。又作二悟。指因明論證能發揮悟自、悟他兩種...

兩財

即內財與外財。眾生因業緣而受生人間,其果報正體所具...

兩彩一賽

禪林用語。彩,即賭博得勝;賽,即競爭比賽。兩彩一賽...

兩部大法相承師資付法記

凡二卷。唐代海雲記於太和八年(834)。又稱兩部付...

兩部不二

謂金剛界、胎藏界兩部一體不二、理智一雙之法門。金剛...

兩部合行灌頂

兩部指密教金剛界與胎藏界二法門,依金剛界之法而修行...

兩會

叢林中,大鼓與殿鐘等鳴打三會之際,其第一會(第一通...

兩腳捎空

禪林用語。原謂兩腳離地而立;於禪林中,用以指責學人...

兩懺

懺悔方式可大別為二:(一)據四分律羯磨疏卷一載,懺...

兩權

指聲聞、緣覺二乘;此二乘之人,相對於菩薩乘之一實,...

具支灌頂

指密教中資格較深、能力較強之弟子得無盡福施之果,具...

具生吉祥

(?~1381)梵名 Sahaja?rī。音譯薩曷...

具足

(一)具備滿足之略稱。法華經普門品(大九·五八上)...

具足戒

梵語 upasajpanna,或 upasajpa...

具疏

又作具書。唐代淨土宗善導大師所譔五部九卷之著作中,...

具眼

謂對事物具有特殊之見識,或指具有特殊見識之人。又作...

具壽

梵語 āyusmat,巴利語 āyasmant。乃...

具緣派

梵名 Prāsavgika。全稱中觀具緣派(梵 M...

具縛

梵語 sakala-bandhana。謂具足煩惱,...

其照自妙

表示諸佛如來與歷來祖師境界不可思議之語。出自宋代曹...

典客

指禪林中典掌迎待賓客之職稱。乃西序六頭首之一。又作...

典座

禪林中負責大眾齋粥之職稱。東序六知事之一。據敕修百...

典座教訓

全一卷。日本曹洞宗宗祖道元禪師著。收於大正藏第八十...

典座蟲生

禪宗公案名。為唐代溈仰宗初祖溈山靈祐與石霜慶諸二禪...

典喪

叢林中掌理葬儀之職稱。執掌該類事宜之僧人,分為主喪...

典攬

指撮取經典之要義而說明之。典,指經典;攬,指撮要。...

涵蓋相應

函即盒。以盒與蓋緊密相合,了無縫隙,引喻兩物一致、...

函櫃

即盛置物品之櫃。僧堂中,大眾於該櫃之上半部放置法服...

刻舟人

禪林用語。原指冥頑不知變通之人;於禪林中,專用於形...

券門

為古代建築樣式之一,佛教建築亦採用之。將牆上之門洞...

刺心

為大日經所說六十種妄心之第四十。指行善事後所生之追...

刺地成榛

據法顯傳所載,西元四世紀頃,天竺祇洹精舍西北方約三...

刺血濟饑

即世尊與憍陳如等五比丘過去世之因緣故事。昔時閻浮提...

刺林地獄

指於刺林間懲治罪人之地獄。乃惡口、兩舌、綺語、不義...

刺頭入膠盆

禪林用語。比喻落入文字語言之陷阱而不得脫出。膠盆,...

到彼忌

指人死後二七日(第二個七日)之忌辰。又作以訪忌、總...

到彼岸

梵語 pāramitā。音譯作波羅蜜多、波羅蜜、波...

到頭

禪林用語。即到底。有徹底、結局、終極之意。引申為:...

刮舌

即清洗舌面。比丘於洗面時,口中含水,以楊枝刮除舌面...

刮骨之言

禪林用語。指師家所用來徹底打破學人之執著迷妄之精闢...

刮篤成家

禪林用語。謂以嚴謹篤實之精神為家風。即以篤實之態度...

制中

指結制修行之期間,即夏安居與冬安居之安居期中。夏安...

制吒迦童子

(一)制吒迦,梵名 Cetaka。又譯作制擿加、制...

制多山部

梵名 Caitya-vādin,或 Caitika...

制多回處

即修行佛道之場所。制多,梵語 caitya,又作支...

制旨寺

位於廣州。東晉哀帝隆和(362)年間,由罽賓沙門所...

制戒十益

謂佛陀為弟子所製定之戒律,對僧眾有十種利益。(一)...

制門

如來攝受、調伏眾生的法門之一。如來以智德製定戒律,...

制呾邏

梵名 Caitra 或 Citra,巴利名 Cit...

制教

系南山律宗所立判教之一,乃相對於「化教」而言。南山...

制裁

乃對於妨害社會之行為所施予之各種壓力。法國社會學家...

制罪

相對於「性罪」而言。性罪本身即為罪惡,如殺生、偷盜...

制聽二教

即制教與聽教。唐代道宣律師於四分律含注戒本疏一書中...

卒客無卒主

禪林用語。謂突然蒞臨之賓客,未遇能於倉猝間善巧應對...

卒哭忌

對亡者第一百日之追善供養。又稱出苦忌、幽回忌。其親...

協敖

為喇嘛教寺院之僧職名稱。乃藏語之音譯。又作協俄、協...

卓一下

禪林用語。謂大喝一聲之同時,即拍桌一下。卓又作桌。...

卓錫

指拄錫杖而立。錫杖為僧眾所常持用的十八物之一,乃轉...

卓彌釋迦益希

(994~1078)西藏芒喀人。十一世紀初先赴尼泊...

卑地寫

梵名 Vidi?ā 或 Vaidi?a,巴利名 V...

卑摩羅叉

梵名 Vimalāksa。為魏晉時來華之罽賓國沙門...

卷子本

為古代書籍形式之一,係將長條書頁卷起,呈圓筒狀。西...

卷舒

禪林中,師家接引學人的兩種機法。卷,意即收,與「把...

卸衣

指卸下袈裟。即將袈裟自肩頭取下,先橫向折八折,其後...

梵語 upādāna,巴利語同。為煩惱之異名。漢譯...

取因假設論

全一卷。陳那菩薩造,唐代義淨譯。收於大正藏第三十一...

取次語

禪林用語。指草率之語、容易之語。謂宗門之要義,非言...

取果與果

取果,梵語 phalaj pratigrhnāti...

取相惑

取相,謂取執於生死、涅槃、二邊之相。故不知空法而妄...

取相懺

又稱取相懺悔、觀相懺悔。為金光明經文句記卷三等所載...

取結

其義有二:(一)為「取」與「結」之併稱。取、結,俱...

取著

謂執取所對之法,貪著而不舍離。此乃凡夫之境界。凡夫...

取經

謂我國僧人至外地求取佛法,引進佛典。東漢明帝永平年...

取蘊

梵語 upādāna-skandha。為有漏之異名...

(一)梵語 vedanā,巴利語同。又譯為痛、覺。...

受十善戒經

全一卷。譯者不詳。收於大正藏第二十四冊。內容分為十...

受五戒八戒文

全一卷。又作授五戒八戒文。收於大正藏第十八冊。一般...

受日

指比丘於安居中,因事緣而須外出時,行法所得之暇日。...

受代人

一般指卸除官職之人。禪林中,特指新舊兩序交接禮中之...

受生心

西藏語 skye-bar-hgyur-bahi s...

受生得

又作生得(梵 upapatti-pratilamb...

受用

禪林用語。一般指享用;禪林中,指靈活運用機法。如達...

受用三水要行法

全一卷。又稱受用三水要法。唐代義淨(635~713...

受用土

指受用身所居之土。亦稱報土、報地。就佛之受用身所居...

受用身

梵語 sajbhoga-kāya。三身之一,四身之...

受戒

指通過一定之儀式,領受佛所製定之戒法。又作納戒、稟...

受戒犍度

二十犍度之一。又作受具足戒法、大犍度。二十犍度,乃...

受戒灌頂

即受真言之三昧耶戒,係日本天台宗真盛派之傳戒法。又...

受明灌頂

為密教行者受持某尊之印明(印契、真言)的灌頂。亦即...

受法

謂納受戒法。與「受戒」同義。佛所製定之戒法,有止惡...

受持

梵語 udgrahana。指領受於心,憶而不忘。可...

受胎禮

梵語 garbhadāna。印度教禮儀之一。系新婚...

受食

(一)一般以僧眾受檀越之施食,稱為受食。[四分律卷...

受書

指禪林中收受書信之法。據禪苑清規卷六受書載,受書之...

受疏之法

指接受拜請文疏而任住持職位之法。寺院立新住持時,須...

受菩薩戒儀

即通稱講述菩薩戒授受儀規之著作。據天台智顗之菩薩戒...

受新歲經

全一卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第一冊。受歲,指夏...

受業院

指初出家時所在之寺院。學者出家從師學道,稱為受業;...

受歲

又稱新歲。指比丘修滿九十日之夏安居而增一法臘。比丘...

受歲經

全一卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第一冊。受歲,指夏...

呵梨陀姜

梵語 haridrā,巴利語 haliddā。意譯...

受請陞座

禪林中,指尊宿受拜請而登高座宣說佛法。一般系前一日...

受職灌頂

(一)於密教,對學德俱佳之弟子,令其人傳法灌頂壇,...

受蘊

梵語 vedanā-skandhāh,巴利語 ve...

受體隨行

乃「受體」與「隨行」之併稱。又作受體隨戒。略稱受隨...

梵語 rasa,巴利語同。依感覺器官或感覺機能(即...

味定

梵語 āsvādana-samādhi, āsvā...

味金剛

梵名 Rasa-vajra。又作金剛味菩薩。相當於...

[口*皿]嚕迦明王

[口*皿]嚕迦,梵名 Heruka,西藏名 Dg...

指不能以言語說明的特殊靈力之秘密語。乃祈願時所唱誦...

咒三首經

全一卷。唐代地婆訶羅譯。收於大正藏第二十一冊。內容...

咒五首經

全一卷。唐代玄奘(602~664)譯。又稱咒五首、...

咒心

心,指精要。咒心,即謂諸咒中之精要。據大佛頂首楞嚴...

咒師

即結印契,誦真言,而行加持祈禱之法師。又稱法咒師、...

咒術

即神咒之妙術。誦咒旨在降災於敵或為己除禍;具此殺人...

咒詛

以秘密詞句祈求神明降厄難予怨敵之行為。又稱詛祝。古...

咒賊經法

為避除盜難而修之秘法,為日本真言宗所重。據闢除賊害...

咒誓

謂以神佛之名發誓,證明自己所說之話語如實不妄。佛陀...

咒藏

四藏之一,五藏之一。又稱禁咒藏、陀羅尼藏。係指於經...

咒願

指沙門於受食等之際,以唱誦或敘述咒語之方式為眾生祈...

咒願師

日本於供養會時,司掌誦讀咒願文者。為七僧之一。略稱...

呼風嘯指

禪林用語。處事能任運自在,不受阻礙。此語出自後漢名...

和休經

全一卷。又稱太子和休經。譯者不詳,約譯於西晉時代。...

和光同塵

出自老子「和其光,同其塵」一語,謂與塵俗相合而不自...

和合性

梵語 sāmagrī。略作和合。唯識宗所說百法之一...

和合香

指由諸種香料調合所製成之香,多用於密教供養中。俗稱...

和合僧

梵語 sajgha。指比丘、比丘尼入佛門,同持戒、...

和伎者

為「工伎兒」之對稱。工伎兒,指演藝者,即隨著鼓等樂...

和伽羅那

梵語 vyākarana。略稱和羅那、和伽那、和伽...

和尚

梵語 upādhyāya,巴利語 upajjhāy...

和泥合水

禪林用語。謂為行慈悲,完全與塵世眾生和合,以化導眾...

和南

梵語 vandana,巴利語同。系對長上問訊之語,...

和香丸

和種種香末為一丸,常用以比喻一法中具有無量之佛法。...

和樣

為日本最古之建築式樣。源自中國,然因傳行日本已久,...

和輪比丘

為世尊過去世之受業師。據般舟三昧經三卷本至誠佛品載...

和讚

日本佛教用語。以「和音」唱頌佛、菩薩、祖師或教法等...

周利槃特

梵 Cūdapanthaka, Cullapatk...

周易禪解

凡十卷。明代智旭(1599~1655)譔於崇禎十四...

周知冊

系登錄持有度牒之僧尼名冊。明代為杜防偽妄之僧,乃列...

周理

(1591~1647)明代臨濟宗僧。雲南人,俗姓杜...

週遍法界

佛教以法之所在,稱為法界;諸法無量無邊,充塞宇宙,...

周夢顏

(1656~1739)清代昆山人。又名思仁,字安土...

周顒

南北朝人。生卒年不詳。汝南安城(河南汝南)人。字彥...

周羅發

梵語 cūda,巴利語 cūlā。此乃梵漢並譯之稱...

周續之

(358~423)東晉雁門人。字道祖。十二歲入豫章...

(一)佛教所說「命根」之意。(參閱「命根」3127...

命光

指人之壽命。蓋壽命隨光陰而流轉遷謝,故稱為命光。首...

命如風中燈

比喻人的生命如風中之燈火。佛教謂諸行無常,瞬息幻滅...

命命鳥

梵語 jīvaj-jīvaka。音譯耆婆耆婆、耆婆...

命根

梵語 jīvitendriya。即有情之壽命。俱舍...

命梵

即命難與梵難。凡關於吾人身命存亡之災難,皆稱為命難...

命運

佛教本無命運之詞,而僅有宿業之說法。宿,指過去。業...

命濁

梵語 āyu-kasāya。又作壽濁。為五濁之一。...

坦然

(?~1158)高麗僧。俗姓孫。十五歲為明經生。十...

夜叉

梵語 yaksa,巴利語 yakkha。八部眾之一...

夜半正明天曉不露

禪林用語。此語系轉用自禪宗三祖僧璨所譔參同契(大五...

夜坐

(一)在禪門修行道場,於日沒時之坐禪。又稱黃昏坐禪...

夜柔吠陀

梵名 Yajur-veda,巴利名同。印度古代經典...

夜塘水

禪林用語。原指暗夜之中,僅有池水而無生物之池塘;於...

夜摩天

夜摩,梵名 Yāma,巴利名同。意譯為善時分、善時...

奉元寺

位於韓國漢城特別市西大門區延禧洞。為道詵國師於新羅...

奉加

日本佛教用語。即於造立佛像、堂塔之際,奉獻捐助金、...

奉先寺

(一)位於河南洛陽龍門山南端伊水之旁,為龍門石窟之...

奉行

奉持佛陀教法而修行之,稱為奉行。經文末尾均有「歡喜...

奉法要

全一卷。東晉郗超(336~377)撰。收於大正藏第...

奉恩寺

位於韓國漢城特別市江南區三成洞。山號為修道山。乃韓...