因明用語。兩俱不成，梵語 ubhayāsiddha。為因明三十三過中，因（理由）十四過之四不成過之第一。指立（立論者）與敵（問難者）雙方皆不認可所立之因所招致之過誤。如勝論師對聲論師立「聲無常（宗，命題），所見性故（因）」之量（論式），「所見性」之因於宗之有法（主詞）「聲」全然無關係，即缺乏因三相中之「遍是宗法性」。「聲」非眼所能見，乃眾所周知，敵者不認可此因，立者亦不認許此因，故不能成立「聲無常」之宗。

因明入正理論疏卷中載，依因是否為敵者所許之言詮而分為有體與無體，又以因體與宗關係之程度而分為全分與一分，由此總有四句之分別。即：(一)有體全分兩俱不成，如上記所引之例。(二)無體全分兩俱不成，如聲論師對佛弟子立「聲無常，實句所攝故」之論式。(三)有體一分兩俱不成，如勝論師對聲論師立「一切聲皆常，勤勇無間所發性故」之論式。(四)無體一分兩俱不成，如聲論師對佛弟子立「聲無常，實句所攝耳根所取故」之論式。［因明入正理論、因明入正理論義斷、因明論疏瑞源記卷五］（參閱「四不成過」1661、「因明」2276） p3073