為密教行者受持某尊之印明（印契、真言）的灌頂。亦即大日經秘密漫荼羅品所謂之五種三昧耶之第三，為得弟子位之灌頂；與傳法灌頂之得阿闍黎位相對。又作受法灌頂、持明灌頂、受學灌頂、學法灌頂、弟子灌頂。其作法為先建立曼荼羅，引弟子進入並投花於其中，阿闍黎即依投花所中之一尊、一部或三部或五部等傳授三密，以該尊、部等與此弟子有緣之故。又受明灌頂之傳授通於僧俗，為弟子初得受持密法、修學資格者，若未受本法而習密法或翻閱秘卷，即等同盜聽布薩而觸犯「越三昧耶罪」。此外，受明灌頂與許可灌頂相同之處，係首先講傳曼荼羅。［大日經卷七持誦法則品、大日經疏卷十五、大日經供養次第法疏卷下］（參閱「投華得佛」2951、「灌頂」6853） p3105