鳳凰網：剛才宗舜法師也解釋了在從佛教當中如何來去理解災難，一個劫這個詞語，剛才也說到近期發生的日本大地震，讓人又想起了很多我們經常熟知的一些電影，包括《後天》，包括《2012》，尤其是現在在媒體當中。我也想問一下崔老師，您認為2012會來嗎？因為自從日本大地震發生之後，很多的連鎖反應讓人們又再次想起了2012是否要到來？

崔明晨：該來的都會來，我覺得是這樣的，就是人類的歷史，它其實就是一個對抗災難的歷史，人的一生也就是在對抗痛苦的一生。

宗舜法師：不過我跟崔老師的理解略有不同，該來的確實會來，但是什麼時間來，這個比較重要，大家現在比較熱的一個話題就是2012年。明年就是，而且那個時間就只剩下一年多了，一年半的樣子，對於這個的這種恐懼，影響大家現在的一些正常生活，這個有必要從佛教的角度做一些解釋。

我們剛才講到了劫波，這個劫波確實是事件它會有一個壞的時間，但是這個時間是非常長的，而且並不是馬上就會達到，我們佛教講末法是要有一萬年的時間，一萬年，我們今天才剛剛過去1000多年，就連兩千年都還沒有，所以說如果從佛教的角度來講，離末法時代的那個劫壞出現毀滅的那個年代，這個時間還有好幾千年，起碼有8000年以上。

所以大家第一個不用這麼著急，這是第一個。第二個我們也要明白，所有的劫難它是相對於個人或者說少數人，乃至於少數生命而言的。比如說從佛教的角度來講，在劫難這個水災、火災、風災發生的時候，四禪天，就是天人，四禪天所居的這個天界是不會受影響的，所以如果我們真要有一張所謂的船票，我們肯定不是逃往什麼喜馬拉雅山或者地球上的任何一個地方，他一聽笑，升到天界，那達天界有沒有船票呢？還真有，這個船票不是我們今天拿什麼去買或者是換，它靠的是修十善業道，就我們講說去不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語等等。就是從身口意這三個去達到，去努力的去做。

如果你修到這樣的話，你就能夠最起碼升到天道，甚至假如說你認真好好念佛，往生到西方極樂世界，那就更不會受這種劫波、劫難的這種影響。所以我們覺得在今天這個時代裡，我們要警惕各種妖言惑眾，在《楞嚴經》說這叫禍亂世間，如果從儒家講，這叫怪力亂神，這種論調在今天這個時候，它不會對我們建立信仰有任何的幫助，相反，如果我們熱衷去找，某些人能夠幫你，幫你度過這個劫難，可能我們會投到邪師的門下，我們熱衷去找所謂的一個避難的場所，可能我們會變相的被某些人去利用。

所以我覺得在這個時候去宣傳這種所謂的劫難就要來了，有的人甚至會覺得這個是宗教得力的一個好的機會，我覺得這個發心，存在這樣的心，就是有問題的。

鳳凰網：所以我覺得我們這一期節目最大的功用，最大的特點是什麼呢？可以讓大家先把這顆心放下來。

宗舜法師：是，就像崔老師說的，是該來，是可能會來的，但肯定不是現在。

崔明晨：對，因為我指的這什麼意思呢？就是所有的東西，它都會如期而至，包括死亡，包括疾病，包括年老，都是一樣的。那麼大自然它有一定的規律，地球什麼時候毀滅，那肯定是有它的自然規律在裡面的。

宗舜法師：對，從長的觀念來說，肯定會這樣的。

崔明晨：生老病死都是一樣的。

宗舜法師：是，沒有永恆的。

崔明晨：對，就是最主要的是你在警惕危險來臨的時候，你做了哪些準備，你在臨界點的時候，是不是很自在，這個是不是能解脫，這個是我們需要去探討的問題。