有一個小孩聽到佛經上說：‘盲龜值浮木孔，其事甚難。’他想試試到底有多難，便將木板穿了一個孔洞，而洞的大小正好可以讓自己的頭穿出。

為了進行這個試驗，小孩來到了水池旁。他先將木板丟到水池中，自己再跳入池中，試著將頭穿過孔洞。但是木板隨著波浪不斷地飄浮，怎麼努力都無法把頭穿過去。在經過無數次的失敗後，小孩心中想著：‘真是令人氣餒啊！大海這麼寬廣，浮木的孔洞小，盲龜又無法看見木板，百年才出水一次，要遇到浮木都很難了，更何況還要從浮木的孔洞中探出頭來，更是難上加難。我在小小的水池中，木板的孔洞又大，雖然我的眼明可見，可是經過上百次的嘗試，頭仍然無法從孔洞穿出，更何況是盲龜呢？’

他接著又想：‘佛陀以大海為譬喻，惡道眾生想要得到人身，機會也是這麼渺茫啊！我這一生能得到人身，應當要珍惜、把握，不可懈怠、放逸，更何況雖有恆河沙數般的佛出世，我卻不曾遇到過呢！’

‘今生得聞具足十力的世尊所說的微妙正法，我應當把握因緣依法修行。如果能遵循佛陀的教法勤加修習，就能夠從生死輪迴中度脫。想要斷煩惱、得解脫，無法由他人來代勞，只能靠自己精勤修行才能成就。如果墮到八難之處，不知何時才能夠脫離啊！世間的業力如影隨形，不時追逐著自己，造了惡業就會墮入惡道受苦。我應當引以為戒，一定要從欲界、色界、無色界的三界牢獄中出離。若不出離煩惱熾盛的三界，如何能了脫生死呢？’

‘若墮入畜生道，必須無量劫遭受鞭打、負重、宰殺，或弱肉強食、相互殘害等痛苦；若墮入地獄、餓鬼道，如入長夜黑暗的深淵中，飽受寒冰或猛火的煎熬、刀杖驅逼或常在飢餓等苦。如果我不精勤修行，也一樣是在黑暗苦惱中，不得出離三界。如今我雖然已得人身，但還沒有滅盡諸煩惱，無法出離三界牢獄，唯有遵循佛所教示的種種法門精進用功，才能出離三界。現在，我發願出家修行，依教奉行，必定要得到解脫！’

典故摘自：《大莊嚴論經·卷第六（三八）》

省思：

佛曾以手中的沙與大地之土為喻，比喻人身難得如佛手中之沙，而三途惡業的眾生則多如大地之土。故《四十二章經》中，佛言：‘人離惡道，得為人難。’光是細觀水、陸、空行的畜生道眾生，其數量之多難可計算，更何況我們看不到的地獄、餓鬼道眾生。故知人身難得，絕非虛誑。

古德云：‘人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？’既得人身，當善自珍惜，保握修行學佛的因緣，依止大善知識，親道正法道場，聽經聞法，依法修行，朝著了脫生死、契悟菩提涅槃的目標前進。