亦名：治罰比丘制教唯局道

子題：治法七種、治法九種、滅擯

行事鈔·僧網大綱篇：「二就制教以明者。（一、敘來意）（一、敘根立法）僧令懺悔，改跡便止。上品之徒，見影依道。下流之類，拒逆僧命，不肯從順，無慚無愧，破戒犯失，續作不止，自非治罰，何由可息？如似遲驢，必加楚罰；則有七種調伏，及惡馬治、默擯不與語等。（二、斥濫勸行）比佛法東流，多不行此。若聞正說，反生輕笑，薄濫佛法，自穢淨心。有過之徒實當此罰。反用俗法，非理折伏；相雖調順，心未悛革。致使聖網日就衰弱，文雲，非制而制，速滅正法，斯言允矣。今舉彼微言，重光像運，有力住持眾主，准而行之。（三、示知可否）四分中，凡欲治罰舉人者，自具兩種五德，如自恣法；又須三根具了，徒眾上下同心共秉，犯者聽可然後舉之；具如律本遮法中說。若違上法，舉不知時，反生[斗@斫]諍；故文雲，汝等莫數數舉他罪，以恐壞正法故。必具上法，縱而不治，亦滅正法。（二、示治法）（一、正明七九法）今明治法七種九種。言七法者：一、謂訶責，二、謂擯出，三、者依止，四、者遮不至白衣家，五、者不見罪，六、者不懺罪，七、者說欲不障道。加惡馬、默擯二法，則為九也。……（二、因示滅擯法）言滅擯者，謂犯重比丘，心無慚愧，不肯學悔，妄入清眾，濫居僧限。當三根五德舉來，詣僧憶念示罪，令自言已，與白四法。」（事鈔記卷七·八·一四）（請參閱『治法七種』六七六中、『治法九種』六七七上、『滅擯羯磨』九七七上）