問：我們要怎麼樣分別，我們的念的佛號是空洞的，還是轉向萬德莊嚴？

淨界法師答：你提起佛號的時候，你心中要有兩個作意很重要，第一個：我一定要往生；第二個：我一定可以往生，這兩種作意啊，這兩個馬車，在引導這個佛號。你看很多人，他肚子痛他就念阿彌陀佛，對不對？肚子不痛，他就不念了，這個是空洞的佛號。

你這個佛號完全隨外境而轉，當你有需要的時候，你才想到佛號，所以你這個作意，完全是由相狀的刺激，你這個作意是著相的作意，我們前面講過，作意要離相作意，你不能把佛號，用來處理你今生的問題而已，諸位，那這個阿彌陀佛，設計這個佛號對你來說，太可惜了。阿彌陀佛花了那麼長的時間，創造這個佛號，結果你是用來處理你今生的問題，太可惜了！

好，我們來進行第二個問題。這個問題跟剛剛那個提的是有關係的：「他說在平常的修習當中，我們應該多念佛號，還是要多多的依教修觀？這兩者應該如何平衡？」

當然從往生的角度，觀照力比專注力更重要。就是你的信願，它是決定往生，佛號念得是不是能夠專注、能夠得到一心，這個決定你的品位。就是你往生的決心，你是不是一定要往生，你是不是相信你一定可以往生，這兩種心態是決定你往生與否；那至於往生以後你的品位高低，這個佛號是多多益善。

所以從這個角度來說，當然我們先求有，再求好，是吧？先求往生嘛！所以說剛開始修觀的時間就很重要了。當然修觀也不完全是在佛堂，你在聽經的時候，其實這個時候，你在聞思，它也是一種修觀，誦經本來就是一種修觀。剛開始的比例，我個人的體會要一半一半，觀的時間要多一點。等到你修行上路了，你的思想的方向已經確定了，這個時候你把觀的時間可以少一點，持名的時間可以到七分，修觀可以三分，佛號可以慢慢增加了。

先確定方向，再增加你的動力。你的佛號方向不確定，你所念的佛號全部帶業——帶生死業。所以初學者，我個人是覺得你的思想的建設、思想的改造是很重要的！雖然我個人也接觸淨土，我個人也接觸聖道，但是我個人的選擇，我覺得如果你是初學者，先把淨土宗——你的本行，先把它穩住，你的淨土宗的整個方向確定了，你再來看一些聖道的東西來輔助你，會比較好一點。

初學者，你不可能什麼都要的，你的時間沒這麼多的。所以我們剛開始修觀的時間要多一點，等到你人生的規劃已經明確了，你很確定你來生不能在娑婆世界投胎了，你一定要到淨土去了，這個時候你就可以把佛號慢慢增加了。

唯識學概要

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