我們學經典的人一定要注意，要彼此互相包容，互相尊重，因為真的是眾生隨類各得解。

佛陀說法是一種善巧，重點是眾生隨類各得解。佛法的意思就是說，方便有多門，歸元無二路，結果是一樣。成佛之道的結果是一樣的，但是沒有兩個人過程完全一樣。為什麼呢？

《大乘起信論》說得好，它說我們從一念不覺，一念妄動，然後就變成眾生了，法身流轉六道，謂之眾生。一念妄動，每一個人動的情況不同，你往東邊動，他往西邊動。就是說，一開始離家出走的道路就不一樣，你們兩個都離家出走了，有人往東邊去，有人往西邊去，回家的道路就肯定不一樣。

你有你的生命經驗，他有他的生命經驗，我們在六道裡面打滾，每個人累積的妄想是各式各樣不同的。你做國王的時間多，他做卑賤民眾的時間多。國王做得多，我執就重，就會比較高慢，所以治高慢心的藥要放多一點；貧賤的人就容易產生瞋恨心、對立心，討厭有錢人，瞋心就比較重，所以就要多修慈悲觀。

本來佛陀開藥就是應機說法，大家要互相尊重。所以，諸位！回家的路沒有兩個人是完全一樣的，因為你離家出走的過程也不一樣，但是最後結果一樣，結果一樣是指本門——就是佛陀所證的法身、報身一樣。但是佛陀從本垂跡，跟眾生結的緣所現的應化身那就不一樣了。一時的度化因緣，你因地發過什麼願，跟哪些眾生結緣那就不一樣了，跡門又不一樣了。但是攝跡歸本，十方諸佛的法報二身是沒有差別，因為家只有一個。

所以我們要掌握方便有多門，歸元無二路，就是過程不一樣，但是結果是一樣。