在蓮池大師的《戒殺文》裡邊講到，大家過生日的時候，不要去殺生。為什麼？因為生日一個是自己來到這個世間，另外一個也是母受難日呀。媽媽十月懷胎，把你生下來，那麼本來是值得紀念，這樣的一個日子，正好是戒殺、持齋、廣行善事，放生，做功德，迴向給母子，媽媽和自己的時候。結果你這會兒反而背其道而行，給自己和老媽造罪，生日的時候。

還有一個，我們自己生小孩的時候，你也不要去殺。這也從因果上來講，你想想，人沒有兒子了，就很痛苦，那麼動物沒有兒子了，也是一樣的。你用它的兒子，來慶祝你生了兒子，你說這個因果線，能得好的果報嗎？而且小孩本來生下來，還要慢慢的顯現他的福報，結果你滿月的時候，就擺了多少桌，不知道殺了多少眾生，這個命債由誰欠呢？所以生小孩，不要去殺，這都是我們現前生活中的事，都會有。

第三個，比如說祭祖先，清明節，那有時候我們家裡的老人家去了以後，過週年呀，行百日呀，等等諸如此類。本身是念佛、誦經、做功德迴向，以資他的福報增長，不要下墮，結果這個時候，你去給他殺生，《地藏經》裡面講的非常明確，本來已經走得步履蹣跚了，你又給他加了好幾百斤的東西，你說他能走得動嗎？

再一個，世間就是我們結婚的時候，本來是千里姻緣一線牽，夫妻，那世間法來講，不是叫百年好合嗎，好姻緣嗎，結果你在這個時間，本來是大家親朋好友來了，慶賀的一個好事，你現在一犯殺生，這個命債誰來負呢？

這段時間我們為什麼待得都發毛了呢，就因為平常老聚會呀。聚會的時候，家人、親朋好友，那麼你本來是良辰美景，中秋佳節呀，除夕之夜呀，結果你殺了這麼多。你想想，我們家聚會的時候，你一殺，這個畜生也有家啊，它們就家破人亡。這個因果，又由誰來擔呢？

特別是民間，我們有時候還有一些，比如說有某些地方，有這種祠堂呀，祭祀呀，或者祖宗的這種拜會上，本來是好好的，你做一點素齋，莊嚴、清淡，作供菜。結果，羊頭、豬頭、牛頭，殺了一堆，供在那裡。

再比如說，特別是有一些我們做這個事業，我們也講過了，盡量不要以殺生為自己的治生產業，因為你不做這個事業，實際上也會有吃有喝，一定不會凍死的，餓死的，做其他的都可以過日子。

在蓮池大師的《戒殺文》裡面就講到這幾則。我們正好藉機，這個勸不殺生，因為在因果上，殺生這個因種的很猛、很烈，希望大家能夠首先發慈悲心，動一念慈悲心。