佛弟子文庫

一切罪業的根源來自於愚癡

淨界法師  2024/07/06  大字體  護眼色

一切罪業的根源來自於愚癡

在《俱舍論》上說,有兩種因緣,使令一個人出生會愚癡:

 第一、你過去生有「謗法」的因緣好比你說這些大乘經典,都是後人結集的,都不是佛說的──誹謗大乘佛法,言非佛說;或者你說這些佛法都是語言文字,沒有什麼真實作用,謗法。因為謗法的因緣,生生世世感得愚癡,就算聽到佛法,你也聽不懂;法師已經講得很清楚了,奇怪你還是聽不懂。就是你這一念心跟正法之間有一道牆,被謗法的罪障,障住了,使令清淨的法水不能到入你的心中。這是謗法的因緣。

第二、你過去生有賣酒、賣毒藥給別人這個也會有問題,你造這種業,使令一個人迷惑顛倒;所以賣酒、賣安非他命,將來會墮到三惡道去,以後回到人間,生生世世愚癡,沒有智慧。《俱舍論》說,由於這兩種因緣使人愚癡。

「愚癡」是最不好的事,一個人愚癡,就會廣泛地造作惡業;因為心中沒有目標,沒有所謂的「崇重賢善」,也沒有所謂的「輕拒暴惡」,就是說內心歡喜怎麼做,就怎麼做;這樣造罪都是非常厲害的,以後得果報,就非常堅固很難懺悔。所以我們學習佛法,了解道理非常重要,因為一切罪業的根源,來自於愚癡,在根本煩惱裡面,這是最嚴重的煩惱。

假設我們內心很愚癡,就很難增上,當然也不會去對治罪業;對於所做的罪業沒有慚愧心,生命就很難離苦得樂了。應該透過佛法的聞思去栽培智慧,雖然剛開始聽不懂,但是假設我們再不栽培,那以後更沒有機會了。在修行上,智慧就像眼睛一樣,能夠引導我們辨別什麼是善業、什麼是惡業;什麼事可以做、什麼事不該做;而這樣的抉擇能力就是靠智慧而生起的,所以「無明」是應該要對治的。

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