你布施出去了，你就創造了一個人天福德之身，那人天福德之身，你布施出去的東西，最終還是你的。這個道理是很深邃的。

佛法他用一個比喻來幫助我們理解，你布施出去的東西還是你的。比如說一間屋子，你的房屋起火了，這時候，一般人就肯定是把房屋裡面貴重的東西要搬出來。搬出來之後，那個房子燒就讓它燒掉，但我的金銀首飾財寶搬出來之後，我可以拿這個金銀財寶再去蓋房子。

那麼布施就是這個樣子。這個房子代表我們的身體，包括這個世間，無常的大火要燒掉，燒掉它，你趕緊把你的東西搬出來，搬出來就等於布施出去。布施出去，搬出來以後，等到你轉生到下一輩子，布施的財富還是你的，你再把那個你的功德所感召的財富，再來蓋房子，再來享受你下一世的這種福德。

如果你不及時布施出去，就等於這個財物在這個已經燃上烈火的房間裡面被燒掉一樣，被燒燬一樣。

所以一個有智慧的人，有錢趕緊布施，這就比存在銀行裡面還要保險，存在了廣大的眾生那個地方去了，存到了整個宇宙那邊去了，那就是連本帶利的，千萬不要做守財奴。

這就是作善布施，能夠造人天福德之身，那你的富貴榮華依然還在這裡。所以明白這個道理，那麼饒裳把這個田賣掉布施，實際上他不是棄田，乃是置產，給自己置了產業。如果一個人能夠有這麼深廣的眼光，這樣置產業，那才可以說聽憑永遠管業，聽憑你永遠管這個產業，說這句話也未嘗不可。

但如果像守財奴一樣的一毛不拔，那你就不是你永遠管業了，馬上是轉一個人來管業了。