前兩天，中國佛學院有人來接法，我就和他們講：「你們接法這個想法是好的，但是接過法以後，又有中國佛學院的畢業證書，到哪去就可以冠冕堂皇地當方丈，當住持。但方丈、住持了不了生死啊！」

你出家是為什麼目的呢？是不是為了當方丈當住持的？如果為了當方丈當住持，你學那個佛法也是包裝品，這個法卷也只能做一個證明，對了生死一點不起作用！所以講，真正的出家，真為了了生死的話，提到名利這些事情都怕。

不但我們出家人，就我們附近的巢湖有個小廟，叫洗耳池。為什麼叫洗耳池？古代許由就在這個地方住，堯皇聽說他是個賢人，想把九州總長讓給他，他講：「讓我幹你這個九州長啊？你這個話把我耳朵搞髒了！」他跑到泉水邊去洗耳朵。這時巢父牽著牛來給牛飲水，問他為什麼洗耳朵，他說：「剛才聽了堯的話，讓我擔任九州長，把我耳朵聽污染了。」

巢父講：「你洗耳朵把這池水搞髒了，我這牛不能喝。」牽起小牛，逕自走向水流的上游去了。結果就有了牽牛巷、洗耳池。這池就在巢潮， 還有廟在，廟現在叫塔影庵，好大了！裡面原來有兩個大石頭，有泉水從石頭上流下來，有一個兩米大的小池子，據說這就是許由洗耳的池子。堯叫他當官，他講把耳朵都聽污染了，把耳朵洗洗。

我們現在出家人想了生死，還想著寫文章，還想當住持當方丈，這和許由比差多遠？十萬八千里啊！你看我們現在有些人，為名為利，你爭我奪，爾虞我詐，勾心鬥角，對照這個許由洗耳，想想古代聖賢是何等的高尚情操！

有人會說：「要這麼講的話，那佛法就沒有人弘揚了？」弘揚可以，你自己要有一番真實功夫！你自己路都不清楚，能給人指正路嗎？

我曾經講過，在解放前，在清朝末年，還有不少人是開悟證果的，現在開悟證果的難找了，找正知見的都少了，都是搞名搞利！看了一本書，還沒知道點意思，就要寫文章了，出論文了，蝦子在哪放屁都沒摸到嘛！這是世俗的包裝，沾不到佛法的邊。佛法是解脫之法，是解脫人的煩惱痛苦，了生死的啊！

還有些人搞佛教表演，評一等獎二等獎，搞獎金，像唱戲的那樣，哪個調子唱得好，手勢做得巧妙，這就是好。佛法的實際是不是在那上面呢？