在《印光大師文鈔》講到一個事，他說有一個年輕人，這個年輕人他學佛不是很深入，可能只是建立在信仰的狀態，沒有達到一種真信。這年輕人他的母親往生很多年，突然間有一天他夢到他的母親，他母親對他講說，我現在在三惡道當中非常的痛苦，希望你到蘇州去求印光大師為我念佛誦經把我救拔。這個年輕人很孝順，他得到這個夢境以後就到蘇州去找印光大師。

印光大師當時在閉關修行，但是印光大師被他的孝心感動，在關房特意地召見他年輕人說明來意以後，老法師說，這樣子，我現在為你念佛超度你的老母親，你就跪在我後面，你一定要記住，我念佛的時候，你聽我的聲音就好，但是你要觀想你那個聲音轉成一道光明照耀著你的母親，而且你要相信在照耀的過程當中你媽媽業障慢慢消除、功德顯現。讓他觀想他母親被光明照耀，年輕人說好。

印光大師就在佛堂幫他媽媽念佛，念到一段時間的時候，這個年輕人突然間看到他母親在觀想的時候突然間看到一道金色的光明，他看到以後起歡喜心，就打妄想，為什麼會有這個光明啊？這光明從什麼地方來啊？打妄想。打妄想，就忘掉觀想。等他回去以後，沒多久，他母親托一個夢，說老法師幫我超度，但是不完全，還差一點。那麼這個時候她說，你再去求印光大師，再幫我超度一次。

這個年輕人第二次又去找大師。大師說，怎麼會這樣子呢，你怎麼回事呢？年輕人說，我在想的時候剛好看到一道光明，就打妄想了。印光大師說，你這次再觀想，看到光明不能起心動念。後來第二次，印光大師再為他超度一次，他母親後來又託夢說，我現在完全離苦得樂了，感謝印光大師。

所以我們在修學過程當中，我們那個信仰的心是很重要的。當然我們在念佛的時候也不是說經常要憶念光明，不是這個意思，而是說你在念佛之前的心態準備，這叫道前基礎，教理、這種正見是一種基礎。

就是說你要深深地相信，在念佛的時候你的身心世界是進入彌陀的光明，你要相信這件事情。但是我們提起佛號的時候，其實，只有聽自己的音聲，但是這個音聲當中是有信仰的，但是你不是一直在。觀想光明，不是這樣子。你還是聽音聲，但是你相信你進入到彌陀的光明當中，因為彌陀的本願就是這樣的。阿彌陀佛有八萬四千相，一一相有八萬四千好，一一好有八萬四千的光明一一光明攝受念佛眾生，攝取不捨，是這個意思。第一個，我們要生起光明的信心，消除災障，這是第一個。