口有四種過惡：兩舌、惡口、妄語、綺語。兩舌就是斗亂兩邊，向此說彼，向彼說此，斗亂是非，令雙方結冤結仇，互相危害，自己也起業受苦，罪莫大焉。正人君子都是眾生之間有矛盾了，好言相勸，給眾生排難解紛，使他們言歸於好，皆得安樂，應當是這樣，所以我們佛門弟子要斷除兩舌。

惡口就是出口傷人，罵人，出口不遜，說粗惡語，觸惱人，觸惱眾生，危害眾生，所以我們佛門弟子要斷除惡口。

妄語就是說謊騙人，好的說壞，大的說小，無的說有，橫生枝節，危害人，所以我們佛門弟子要斷除妄語。

綺語就是說一些庸俗、華麗的話，導人邪念的話，這些話和我們佛門弟子的身份都不相應，所以我們佛門弟子要斷除綺語。

兩舌、惡口、妄語、綺語這都是口業，口舌如刀劍，嚴重了能說出地獄、餓鬼、畜生道，不要信口開河，憑感情隨便說。儒教講：「要敏於事，而慎於言」。所謂敏於事，就是做事要敏捷，不要拖拖拉拉，拖泥帶水。

所謂慎於言，就是說話要謹慎，要三思而說，應當說的說，不應當說的不說，尤其是兩舌、惡口、妄語、綺語，自我危害，危害他人，禍患無窮，所以應當把它禁止。再有就是閑話、廢話、危害話、戲論話也都要把它禁止。因為佛門弟子嘛，凡有所說要說佛法話、利益話、清淨語、善話，利益自己，利益群生，也不是不說。

同樣是說話，費口舌，費力氣，為什麼不說善話、不說佛法話、不說利益話、不說清淨語呢？所以佛教我們斷除兩舌、惡口、妄語、綺語四種過惡。語言上清淨了，口業清淨，首先利益的是自己，同時也利益眾生。這四種不好的語言止息了，就是善，以止為善。我們才能說佛法話、利益話、清淨語、善話，這是善法，這叫以行為善。這樣就圓滿了。