【原文】

有自稱西域沙門，作焰口①施食法師者，其灑淨②也不用水，燃沸湯於瓶，以手擎而灑之，著人面不熱。人異之，請施食者絡繹③。予以為此甚不足貴也。世之號端公太保④者，尚能以紅鐵煉纏束其肢體，利鋒刃刺入於咽喉，況此沸湯特其小小者耳！夫佛制施食，本為餓鬼飲食至口即成火炭，故作甘露水真言等以滅其熱惱，使得清涼，奈何其用沸湯也？此何佛所說？何經所載？惑世誣民，莫斯為甚矣！或謂其能化沸湯為冷泉，故不必用水。審如是，則亦能化臭腐以為沉檀，而不必用香矣；化黑暗以為光明，而不必用燈矣；化瓦礫以為棗栗，而不必用果矣；化草芥以為牡丹芍葯，而不必用花矣；化泥土以為稻麥黍稷，而不必用斛食矣。今何為香花燈果斛食一一如常法具辦，而獨於灑淨一事則用沸湯乎？明理者辨之。

【註釋】

①焰口：根據《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而舉行的一種佛事儀式。

②灑淨：即以淨水散灑道場，為結界清淨之儀式。行此法時，須結印契，並持誦真言以加持香水，然後散灑該香水以淨化道場或供具等物。

③絡繹：往來不絕、連續不斷。

④端公太保：舊時稱巫。《潛書·抑尊》：「蜀人之事神也必憑巫，謂巫為端公。」太保，宋、元時對廟祝、巫師的稱呼。

【演蓮法師譯文】

有自稱從西域來的僧人，充作焰口施食法師，他灑淨時不用冷水，而是將煮沸的湯水裝入瓶中，以手舉瓶而灑之，湯水濺到人的面上並不感到燙熱。許多人都覺得驚異，因此請他施食的人絡繹不絕。我認為這不是什麼了不得的本領。世間中有懂巫術號稱「端公太保」的人，能以燒紅的鐵鏈纏束在肢體上，或用鋒利的刀刃刺入咽喉中，何況用沸湯這小小花招！其實佛制施食，本為餓鬼飲食至口即成火炭，因而作甘露水真言等以滅除他們的熱惱，使得清涼，怎麼可以用沸湯呢？這是哪尊佛所說的？記載於哪一部經中？迷惑欺騙世間的人，沒有比這更嚴重的！有人稱讚他能化沸湯為冷泉，而不必用水。如果確實有這能力，應該也能化臭腐為沉檀，就不必用香了；化黑暗以為光明，不必用燈；化瓦礫以為棗栗，不必用果；化草芥為牡丹芍葯，不必用花；化泥土為稻麥黍稷，不必用斛食了。如今為什麼還要香、花、燈、果、斛食，一一依照常法具辦，而只有灑淨一事用沸湯呢？明白道理的人不難辨明此事。

《竹窗隨筆》