你要我們這種一天到晚，在三界裡面打滾的人直接內觀真如，的確是有困難。當然，佛陀也知道這個問題，所以，佛陀在講跡門的時候說開顯佛慧，並不是理想化地要我們直接內觀真如，而是佛陀先施設方便。

佛陀開了兩帖藥：第一個當然是先治病了。修行跟治病是一個道理，重者先治。他先對治愛取。對治愛取，佛陀開了一帖藥，叫無常觀，就是你要觀察你所貪愛的財色名。

這些所有的，你貪愛的境界，是無常變化的，它可不是穩定的，它是一個動態的。這表示什麼？這表示我們會受到傷害，因為這嚴重地違背我們的期待，我們的期待是要穩定的。所以無常故苦。從痛苦當中我們知道，哦，原來我們不能主宰人生。

如果你可以主宰人生，你怎麼會給自己創造痛苦呢？可見人生我們說了不算，是業力說了算。所以，從無常而推論到人生是痛苦，從痛苦當中我們知道，原來我們沒有主宰權。那麼，無常故苦，苦即無我，最後無我故空，就證得我空。

所以，無常觀主要是對治我們第一個障礙，叫做愛取。這樣，我們對三界的貪愛就慢慢地淡薄了，反正三界的快樂就這麼回事，譬如刀上的蜂蜜，你想吃蜂蜜，你就要付出代價，因為那個蜂蜜後面是一把刀。

所以，三界所有的快樂都要付出代價，沒有例外。你要享受快樂，你就準備付出代價，就這麼回事。既然我們不想受到更多的痛苦，我們只好放棄快樂，這個就是生命的抉擇。我們開始追求寂靜。這是第一個觀照。

第二個就更深了，就是你生命是無所得。我們從一句話可以看得出來，為什麼說生命無所得。佛陀說：「因緣和合，虛妄有生；因緣別離，虛妄名滅。」

我們要了解生命，佛陀的意思就是說，你首先要看它的源頭，它從什麼地方來。我們看這句話：「因緣和合，虛妄有生」，原來生命是從因緣而來！這個答案就出來了。