過去，有一位居住在山裡的人，偷了王家庫府中的貴重衣物，逃至遠方。國王於是派人四處搜尋，終於逮捕竊賊，並帶至國王面前。國王質問他衣物從何而來？山民辯稱：「這衣物是我祖父留下來的。」國王命令他穿上這套衣服，發現他根本不知道該如何穿著？應戴在手臂上的，他卻穿於腳上；應圍在腰間的，他竟戴在頭上。

國王確定衣物非山民所有，是賊無疑，於是召集群臣，共同商議。最後，國王告訴竊賊：「若是祖父留給你的衣物，你應該知道如何正確穿著。可是你卻穿得上下顛倒，這是因為你根本不知道該如何穿戴。由此可知，這套衣物必定是偷來的，而非你所擁有的舊物。」

以山民竊取王庫之衣物來做比喻：國王譬如佛，寶藏譬如佛法，愚癡山民猶如外道。外道竊聽佛法，便自認已獲得佛法大義，卻不知法理、法相，不了解其中的深奧妙理，以自己的觀點，妄加斷言，顛倒是非，惑亂大眾。如同山民雖竊得國王寶衣，卻不能辨明次第、顛倒穿戴，是同樣的道理。

典故摘自：《百喻經·卷第一·（八）山羌偷官庫喻》

省思：

經典提到：「隨文取義，不得深意，又亦不求秘密之義。而自稱言，我解佛之所說甚深之義，我亦能說甚深之義。當知此人，是三世諸佛怨家，滅我法眼。」佛法是心地法門，微妙大義必須由深信教理，理解權實，透過實踐而次第證悟。唯有腳踏實地聽聞教理、依教奉行，如法修行，時時覺察覺照，方能真正了達佛法真諦，蒙受法益。