這是一個很現實的問題，無論你學佛不學佛，踏入社會都要面對的謀生之道。我們在從事農業、工業、商業等等一切行業的工作的時候，不要忘記修心。只要你一直一邊做事一邊去覺察，就在工作之中覺察，就在事業之中覺察，向內覺察我的盲點，我有沒有執著，這樣就好了。

你只要能夠向內走，並不會耽誤我們的事情，但除其病，不除其法，事情照樣做，而且做得更好，而不是那種事情不做了被邊緣化了，那是錯的，事情應該做得更好；你原來是這個小群體、小團體的核心，你應該還是核心，而且應該做得更好，做得更大，而同時你不起執著，這樣就正確了。你口裡說要發菩提心，而實際上你學佛越學大家越不理你了，這樣是已經偏離掉了，所以只需要向內覺照就好了。

「但除其病」，除掉那個分別執著的大腦思惟的盲點的病。「不除其法」，事情照樣做，你原來幹什麼還幹什麼，而且幹得更好，做得更廣大，而這個心是如如不動。所以由改變態度而改變命運，由改變方法而導致成功，在每一個因緣之中都能夠生起智慧，無所執著於世間生滅的假相，而剎那剎那都能夠隨時生起清淨心。

比如說世間有一個二八法則，這個我們知道了，還有一個奧卡姆剃刀定律，這些都可以用，你運用它就能夠減少很多的雜事，能夠獲得自由，不要讓那些日常生活的瑣事纏著我們而讓大事從身邊悄悄地溜走，不要去沉迷於那些世間的瑣碎的事情而讓我們起執著，而讓我們的生死大事忘記掉。所以能夠善於在很多的小事之中去抓住大事，能夠在日常生活之中、事業之中隨時培養覺察力，就是能夠把握最重要的事情。

下等的人，他只知道接受思想的灌輸和知識的累積。

中等的人，他就重視掌握思惟的方法。

而懂得藥師法門的人，他能夠打破一切的局限性，完全沒有成見，「聖人無常心，以百姓心為心」，沒有框架地去看這個世界，做一個有創造力的人類，我們生命的活力會通過創造力展現出來。