有一次和居士提及懺悔法門的時候，有居士問：「師父，我又沒有罪，為什麼要修懺悔法門呢？」

《地藏菩薩本願經》中說：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀？」

說真的，誰也不敢擔保自己在有意無意是否會傷害到眾生。縱使今生沒有傷害到眾生，那過去無始劫以來呢？誰又能擔保自己沒有傷害過任何眾生，沒有造作任何惡業呢？

更何況這些惡緣的業果，不會馬上現前讓你覺察，卻會在機緣成熟的時候，成為你前進路上的阻礙。

那什麼是業障的表現呢？

業障的表現有幾種：

一、病苦纏身，病痛不斷；

二、感覺身有病苦，但是在醫院中卻檢查不出來；

三、人易昏沉，心有妄念；

四、常常觀察他人過失；

五、心常散亂，不易專心一念；

六、心頭悶塞，不見光明，總覺得心中悶悶不樂；

七、身體重拙而不輕快。

當感覺有這些症狀的時候，就表明需要修行懺悔法門了。

什麼是懺悔呢？

懺是梵語懺摩的略譯，中文是忍，也就是請求別人忍罪；悔為悔過之義，也就是追悔過去的罪業，在佛菩薩和師長面前告白道歉，以達到滅罪的目的。

根據《四分律羯磨疏》中說，懺悔需要具足五緣：

一、迎請十方佛菩薩

二、誦念經咒

三、自白罪名

四、立誓

五、明證教理

那麼懺悔分為多少種呢？

根據《金光明經文句記》中記載，懺悔分為三種：

一、作法懺悔，簡稱作法懺，也就是依律的作法而進行懺悔。

二、取相懺悔，簡稱取相懺，又稱為觀相懺悔，也就是觀想佛的相好莊嚴，以佛為對境除罪懺悔。

三、無生懺悔，簡稱無生懺。觀實相之理，而念罪體本無生的懺法，這是理懺。

根據《觀普賢菩薩行法經》中記載，在家居士的懺悔法有六種：

一、不譭謗三寶，進而修六念法，也就是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

二、孝養父母，恭敬師長。

三、以正法治國，端正人心。

四、六齋日不殺生。

五、深信因果，信佛不曾入滅。

那懺悔需要什麼儀軌呢？

現在流通的懺法很多，如《梁皇懺》、《法華三昧懺儀》、《慈悲水懺》、《千手千眼大悲心咒行法》等，大家可以根據自己的機緣選擇適合自己的懺法來修持。

如果覺得拜懺所需時間太長，那也可以選擇依《八十八佛大懺悔文儀文》來修持，一佛一拜，拜完一部儀文是一百零八拜。