我們說讀誦一部經典，要恭敬受持、法加持受持、隨聞入觀受持，但其實最佳的狀態是什麼呢？就是超情離見受持。

怎麼樣超情離見呢？我們常說裝藏裝藏，大家不是要給佛像裝藏嘛，可是你知道我們本身也是有佛性的，佛性不顯，這個藏就沒有裝滿。我們這個肉身也需要裝藏，讀誦佛典就是現前來裝這個如來無上正等正覺之藏，裝到自己的色身之中，讓法身顯現，所以說叫超情離見。那我們為什麼法身不顯現呢？就是我們有分別，有煩惱，在這兒讀著經典，神遊三千大千世界，那你怎麼得利益呢？你入不了這個定境呀。

所以超情離見的這個讀誦就是要告訴大家，在讀的時候如對聖容，本師釋迦牟尼佛就在現場，他就是我們的親教師，十方三世諸佛都在這兒監考，你就一個妄念都不能起，一個分別心都不要用，一字一字地盯著往下讀。

一句一句什麼意思完全不去分別，就隨著我們的魚子，一嘀一嘀一嘀，就這樣一句一句一句的。你不要怕這個法好像說，那我這樣一讀，我不是什麼也不知道又不懂麼？這個時候不要你懂呀，佛說的這個聖法你只管往進去貫，以這個佛的知見轉成你現前凡夫知見，就轉佛知見為我知見，這才叫我今見聞得受持。超情離見，就是要超越我們的凡情，離開我們的俗見。

我們現在在讀的時候，總是想搞明白每一句是什麼意思，我應當如何理解？這都是錯的。所以我告訴諸位，我今見聞得受持，就是大家來受持每一部寶典的時候，最佳的心態就是超情離見。你的功夫深，一個字一個字盯著，一個妄想都生不起來，念念都是清淨不雜，那這是最佳狀態，一個妄想都插不進來。當然如果你讀的就算有時候神兒走了，那也不要著急，回來了再盯著看。

如果說你讀誦已經很熟了，就雖然眼睛在盯著，其實你已經走神了。訣竅就是說，這個字不管是繁還是簡，難還是易，認得還是認不得，你就一個字一個字盯著，盯著這個字的時候，下個字不看，到了下個字，前面那個字就不去管，就念念隨著魚子這麼往下走。這就是最佳受持，最快消業，最開發智慧了，所以我們一定要相信祖師的話，因為他們都是過來人。