佛弟子文庫

端心正念,這是最要緊的

懺雲法師  2020/04/16  大字體  護眼色

端心正念,這是最要緊的

「當自端心,正念求度。」 要自己端正自己的心,要保持正念求度。倘是有了殺盜淫妄的念頭,怎麼好呢?倘是當下有這一念,還沒趕上去拜佛,當下有一念貪心,以至於有慾念,怎麼好呢?就是轉,轉識成智,馬上一轉就好。

凡夫沒證到初果,以至於沒證到四果阿羅漢,免不了有慾念。能越轉越快,不怕念起,就怕覺遲。覺悟得不要遲,覺悟得要快,馬上就轉,這是英雄好漢。

所以,出家要緊,就是端心正念,這是最要緊最要緊!第一、當自端心,心把它端正起來。正念就是,凡夫是倒念—顛倒的念,外道是邪念,倒念、邪念我們都不要有,要正念求度。這樣漸漸度,漸漸往前,才能度到彼岸。

貪瞋癡是三毒,總煩惱。再就是,我見也是總煩惱。好比我們出家,修行要我空,不要一定我要機謀,我要拔頭、我要出頭,不要那樣。我以前在北平佛教學院,院長母親死了。學院交給我們兩位同學負責辦。以後他回來了,我們都交給他。我們不計劃長期在那怎麼樣,沒有這些煩惱,利、害、得、失,這都是煩惱。

 

良因法師註:

在功夫尚未成片時,種種妄念生起,是在所難免的。所以不必緊張過度,當然也不能隨順它。

往往越想閃避,越是躲不開。如果不是透過般若智慧,或者禪定的修持,越不想有妄念,它反而就越多。為什麼呢?因為緊張過度的結果,只會加強它的勢力而已。

何以故?每當妄念來了,強壓的結果,它必定反彈,在妄念反撲之時,心中會不自覺地憶念:妄想很難去除、它很強大、非常的真實 …… 結果只是構成一種自我暗示,不斷的加強它的勢力,所以緊張過度,只會增加妄想的勢力而已。

相反的,當然也不能隨順它、甚至將它合理化。隨順它這容易理解,知道自己打妄想了,可是心就像沾了油的抹布,與妄想深深的結合在一起。等到發覺時,往往已經過了一段時間了。

至於合理化是什麼意思呢?心像一個魔術師,變現種種幻象來欺騙眾生。我們起煩惱了,往往會給自己一個合適的理由,告訴自已起這煩惱是應該的:因為對方很惡劣、因為事情很糟糕、因為這是我該得的 …… 種種的理由告訴自己,應該起煩惱。實際上修行人起了妄想煩惱,沒有任何理由,就應該對治。理由很簡單,因為煩惱是生死、乃至三塗的因,與它有理、無理沒關係。所以煩惱妄想來了,就是不能隨順它。

不迎、不拒,那該如何是好呢?如上人所述:?就是轉,轉識成智,馬上一轉就好。?首先要有警覺性,一發現不對馬上轉。不要等到深陷其中了,才想要力挽狂瀾,那就很辛苦了。

至於轉的方法,或者修止:轉念念佛、持咒、觀察心念的起伏、觀察呼吸的進出 …… 都好。或者修觀:觀察生命的無常、觀察菩提心、觀察誰在起煩惱 …… 都可以轉心。這些方法無一不是妙藥,要緊就是常常練習,熟練就會有力量了。

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