我們在修學大乘佛法的過程當中要掌握一個原則，站在佛菩薩的角度，他的目的是要度化眾生，所以從佛菩薩的角度來看，是「聖性無不通，順逆皆方便」。佛菩薩要引導眾生悟入心性的時候，他所針對的根機是廣大的。

所以，你看在經典當中經常會開出很多很多的法門：《華嚴經》開出了五十三參，《維摩詰經》有三十二種法門，本經有二十五個圓通。一個醫生不可能只開一種藥，因為他要面對很多病人，所以他必須把所有的藥都現出來。尤其是對末法眾生，佛菩薩都不在了，佛菩薩應該把很多藥都留下來。所以，站在佛菩薩的角度，他是廣開方便法門，開方便門，示真實相。

但是，站在眾生的角度，一個生死凡夫的角度，我們的心態是「初心入三昧，遲速不同倫」。我們只能夠選擇自己需要的這一部分來修學。不是說所有佛菩薩法門你都要照單全收，因為你一定要一門深入，要找到自己契機的法門來修學，所以你要揀擇。

佛菩薩開示藥的時候，他不能揀擇的，他平等地把所有法門都留下來。但是我們眾生在修學的時候，如果不揀擇，進步就變得很慢了。