人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛。——印光法師《示華權師病中法語》

這篇文稿大概是分三個部分展開的。第一大段就是開示病人要萬緣放下，一心念佛。這一段，首先就單刀直入——「人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛」。這不玄妙，但是直接契入正題。

一般的人生了病，尤其生了重病、絕症，他會有一種怨恨的心態：怎麼是我得了這個病？老天不公，我很善良，為什麼要讓我得癌症？他就會憤憤不平。這是一個很負面的心態。所以印祖開示，生病，世間人都是不能避免的，是人的常態，這要著什麼急呢？這要怨天尤人幹什麼呢？尤其是死亡，也是每個人一定會死了，不可能永遠活在這個世間。

疾病、死亡的痛苦，恰好就是淨土念佛求往生契入的一個楔子，也是整個的佛教在我們南閻浮提能夠傳揚的一個前提。正是由於眾生有疾病，有衰老，有死亡，才有佛法的存在性，如果沒有這些，誰會去學佛呢？誰會對佛法感興趣呢？但一切眾生免不了這樣的痛苦，佛法對我們就很重要，很迫切。

釋迦牟尼佛作為一個太子，為什麼他要出家？就是由於感覺到人生有衰老，有疾病，有死亡，這些都是表達著無常的根本的含義。苦的本質就是無常，那是一個本體性的痛苦的狀態。這種生命的本體性的狀態如果你不去解決，那世間上的一切榮華富貴都是毫無意義的。佛教，尤其是念佛法門，正是針對著疾病、死亡的痛苦加以超越，加以轉換的。所以，這恰好是一個契機。

當疾病、死亡的痛苦的事情發現之時……時節因緣到了，人免不了會衰老的，誰也不能保證青壯年的那種身心健康、色麗紅潤，他都要衰老的。一衰老，種種疾病就會現前的，死神也在敲我們的門。每個人都不想生病，不想衰老，不想死亡，但是這些你是抵抗不了的。這就是無常的本質，誰也擋不住的。所以，一定要有平常心來面對這樣的疾病和死亡來臨的時候。

來臨的時候，怎麼辦？那一般世間人沒有聞到佛法，他有疾病來了，很害怕，很恐懼。就好像有的人一化驗，哦，有癌細胞，馬上就很害怕。一害怕，疾病加大，然後趕緊做手術，趕緊化療，趕緊營養，死得越快。有時候都是嚇死的，他就只能這樣做本能的反應。死亡到來的時候，更是一般的人是沒有準備的，絕大多數人都怕死。正因為怕死，他就不敢面對死亡。所以一化驗有晚期癌症，全家人都跟他隱瞞，他自己也怕聽到，所以隱瞞和被隱瞞都是有一個怕死的心，不敢面對。

淨業行人可有應對的方法。我們一生就為這個時刻準備的，我們每天的念佛就為這個準備的，我們每天都在念死。一個每天念死的人，死亡到來的時候是不害怕的，他很寧靜，安然地放下世間上的一切，在空無一物的心中執持南無阿彌陀佛名號，求生淨土。

而且不僅不害怕，甚至帶有幾分的歡喜——終於要離開三界的牢獄了，釋放的時間、得自由的時機到了，阿彌陀佛就會拿著蓮台來接我去了，我就要到那個萬德莊嚴的窮微極妙的淨土，與諸上善人俱會一處了。他是帶著歡喜的心的，所以每聲的南無阿彌陀佛都要帶著這種歡喜的信息。