我學佛20多年了，從1993年的下半年開始，基本上是全身心地學習佛法，之前也有一個不斷接觸的過程。1989年的秋天，一參加工作我就接觸到了佛教，在北京八大處靈光寺的地攤上發現《禪》雜誌，後來又讀到弘一大師的傳記和蔡志忠關於禪宗故事的漫畫，之後就一發而不可收，不斷地學習、思考，1993年的秋天，讀了《法華經》以後，就明確地建立了學佛修行的人生目標。

回顧這些年的學修經歷，我想與各位分享五點經驗。

首先，善知識是非常重要的。我是1994年農曆的二月十六在北京廣濟寺見到淨慧老和尚的，第一次見面，關於修行的一些基本誤解不知道為什麼一下子就消失了，其實師父當時也沒有說太多話，但我清楚地知道這是自己今生最重要的善知識。從那兒以後，就盡最大努力爭取機會去接近師父，這中間的感受和啟發是很奇妙的。許多加持也是非常具體的，比如說師父交給你做一件事情，你去做了也就成長了；有時是交給你一堆難題，讓你去面對，成長得會很快；其中也有些奇妙的經驗，比如說平時我把主要精力放在讀原典上，並沒有認真看師父的書，有些啟發就在夢中實現了，有了這些啟發，再來看師父的著作，往往會非常一致。

現在回憶起來，師父對自己的影響是很深刻的，這種影響到底有多深還要在今後的歲月中去體會。主要的收穫之一就是把修行拉回到現實當中來，因為年輕人學禪往往都很仰慕唐宋年間大禪師的生活，沒想過會天天搞活動，過比老闆們還忙的出家生活。親近善知識就要聽善知識的教化，因為我性格比較隨和，師父說的大多都會接受。這些年一路走來，自己的修行生活也就變得越來越現實和真實了，這正是生活禪的修行特色。自己心目中的理想也並沒有放棄，而是一個理想和生活不斷趨近的過程。尤其是師父圓寂以後，更能感受到這種影響的深刻。

其二，僧團是極重要的。我講的僧團是廣義的，是一個善知識的團體，大家一起修行。比如在柏林寺，同參道友們經常互相交流，還有許多居士大德，在一個善友的群體中養育道心是非常重要的。因為一切法因緣生，我們善根的增長是需要環境和條件的。比如自己身上有很多缺點，經常能有人坦誠地提醒你，或者有人主動地推薦一本好書。經常有人把他們認為最好的書（當然並不全是佛法的，也有社會上流行的比較重要的書）推薦給我看，這都是善知識啊。所以，親近善友，依止僧團是很重要的。

其三，我自己學修的一條主線就是在正見上堅定而持續地用心。在見師父之前是如此，見師父之後也是如此，就是把自己的精力最大限度地用在原經原論的研讀和體會上。我的一個經驗就是盡量讀原典，而且要讀最重要的原典，把最重要的原典讀懂了，就可以觸類旁通。到現在為止我一直在這樣努力，我想大概我這一生都不會離開對經典的依止。

其四，要學修結合。作為一個學禪的人，坐禪很重要，持戒很重要，無條件地為集體服務很重要，這些都是很實在的修行實踐，是在日常生活中必須要完成的功課。

最後，多年的經驗告訴我，這個時代的修行人一定要全面地學習，不宜追求速成。我們並不是已經具備了很好的修行基礎，以致幾句話、一個法門就能令我們很快覺悟，包括我自己在內的大多數人顯然不是這種情況。我們需要多方面的學修來豐富自己，來全面養育自己的菩提心。