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接觸到幾位同參道友,大家談的話題,都是說無常迅速,要做無常的準備。本來,佛法再高深,起修的時候,一定是從觀無常開始的。
近代淨土宗大德印光大師,他怎麼樣激勵自己修行?就是「常把死字掛在眉,才覺西方有滋味。」還有一些古大德,他們的案頭或者寫的「生死事大」,或者寫的 「還有沒有明天」這一類的警策語。甚至有些修行人,他上床的時候,就會想到「可能明天不會再起來」,所以他每天都要把死以後的一切事情料理清楚。為什麼要這樣做呢?因為他們真正懂得了「無常迅速,生死事大」的道理。
《無常經》裡說:「此老病死,於諸世間,實不可愛,實不光澤,實不可念,實不稱意。由此三事,如來應正等覺,出現於世,為諸眾生說所證法,及調伏事。」《法華經》中說:佛出世的一大因緣,是為了讓我們開示悟入佛的知見。所以佛就是來給我們解決這些問題的。如果我們修行一輩子,這些問題解決不了,就太慘了。所以不管我們年歲大的也好,年歲小的也好,只要你是個修道人,就要常常提醒自己:我是修道人,一定要向佛陀學習,好好修行。
向佛陀學習,無非就是要使自己的斷德、智德和悲德不斷的增進圓滿,也就是圓滿自利利他的事業。
佛在《法句經》裡說:得生人道難,生得壽終難,得聞正法難,遇佛出世難。
我們已得難得的人身,得聞難聞的正法,應該好好地珍惜,抓緊時間精進地來成辦自利利他的事業。特別是在當今這個時代,我們所肩負的責任實在是太重了,為什麼這麼說呢?
我接觸到很多居士,雖然他們在家很刻苦地修行,學得也很多,但很少有人給他們理順一下。如果有人統領,能給大家理順,他們就能知道不管修哪一門,學哪一法,都是「歸元無二路,路路都通達,方便有多門,門門都解脫」的。所以彼此之間應該團結愛護,如果因為所學法門的不同,不能互相理解而出現紛爭,這樣對佛法的危害是相當大的。因此眾生實在太需要宏法者,有太多的事情需要大家去面對去承擔。
尤其在這個時代,很多人曾經一度對大陸的佛法很失望。就覺得大陸哪有真正的僧團,能夠組織起來好好地修行辦道。而普壽寺可以說寄予了很多人的期望。來過普壽寺的一些人都說:在普壽寺的感覺非常好。為什麼會產生非常好的感覺呢?就是畢竟有我們這麼多的修行人,在這兒修道。雖然都是凡夫,(這裡面難免也會有聖人的)但一旦形成一個團體,就是僧寶的力量。
所以末法時代,能夠建立如法的僧團,會讓很多不信的人生信,已信的信心增長。我們要把真正的佛法弘揚出去,師父們實在應該很好地努力。一方面要自度,另一方面要能夠利他。其實自利與利他又是相輔相成的,因為我們如果不發利他的心,也就說不發成佛度眾生的心,是沒有辦法來圓滿我們自己的。既要從斷證上下功夫,又要能夠增長智慧,從利他上面來獲得圓滿。