接觸到幾位同參道友，大家談的話題，都是說無常迅速，要做無常的準備。本來，佛法再高深，起修的時候，一定是從觀無常開始的。

近代淨土宗大德印光大師，他怎麼樣激勵自己修行？就是「常把死字掛在眉，才覺西方有滋味。」還有一些古大德，他們的案頭或者寫的「生死事大」，或者寫的 「還有沒有明天」這一類的警策語。甚至有些修行人，他上床的時候，就會想到「可能明天不會再起來」，所以他每天都要把死以後的一切事情料理清楚。為什麼要這樣做呢？因為他們真正懂得了「無常迅速，生死事大」的道理。

《無常經》裡說：「此老病死，於諸世間，實不可愛，實不光澤，實不可念，實不稱意。由此三事，如來應正等覺，出現於世，為諸眾生說所證法，及調伏事。」《法華經》中說：佛出世的一大因緣，是為了讓我們開示悟入佛的知見。所以佛就是來給我們解決這些問題的。如果我們修行一輩子，這些問題解決不了，就太慘了。所以不管我們年歲大的也好，年歲小的也好，只要你是個修道人，就要常常提醒自己：我是修道人，一定要向佛陀學習，好好修行。

向佛陀學習，無非就是要使自己的斷德、智德和悲德不斷的增進圓滿，也就是圓滿自利利他的事業。

佛在《法句經》裡說：得生人道難，生得壽終難，得聞正法難，遇佛出世難。

我們已得難得的人身，得聞難聞的正法，應該好好地珍惜，抓緊時間精進地來成辦自利利他的事業。特別是在當今這個時代，我們所肩負的責任實在是太重了，為什麼這麼說呢？

我接觸到很多居士，雖然他們在家很刻苦地修行，學得也很多，但很少有人給他們理順一下。如果有人統領，能給大家理順，他們就能知道不管修哪一門，學哪一法，都是「歸元無二路，路路都通達，方便有多門，門門都解脫」的。所以彼此之間應該團結愛護，如果因為所學法門的不同，不能互相理解而出現紛爭，這樣對佛法的危害是相當大的。因此眾生實在太需要宏法者，有太多的事情需要大家去面對去承擔。

尤其在這個時代，很多人曾經一度對大陸的佛法很失望。就覺得大陸哪有真正的僧團，能夠組織起來好好地修行辦道。而普壽寺可以說寄予了很多人的期望。來過普壽寺的一些人都說：在普壽寺的感覺非常好。為什麼會產生非常好的感覺呢？就是畢竟有我們這麼多的修行人，在這兒修道。雖然都是凡夫，（這裡面難免也會有聖人的）但一旦形成一個團體，就是僧寶的力量。

所以末法時代，能夠建立如法的僧團，會讓很多不信的人生信，已信的信心增長。我們要把真正的佛法弘揚出去，師父們實在應該很好地努力。一方面要自度，另一方面要能夠利他。其實自利與利他又是相輔相成的，因為我們如果不發利他的心，也就說不發成佛度眾生的心，是沒有辦法來圓滿我們自己的。既要從斷證上下功夫，又要能夠增長智慧，從利他上面來獲得圓滿。