發心也就是發願，只是願更為強烈與堅決，更具有目標性。而發心有的時候只是一個當下，一件事情，延續性不強，是佛教的一個「口頭禪」。比如你發心去做一頓飯，這個就很平常；如果你發願要成佛，那就很長遠。

《華嚴經·淨行品》講到，生活當中的很多事情我們都要轉事歸理。由於所有的事項都不圓滿，我們要和真理契合，把生活的目標純淨化、延續化，變為我們成佛或者認識生命的開始，佛教叫「嚴淨毗尼」，就是當下的淨願。為什麼是當下的？因為當下的事情有它不同的因緣。你看見大路，就希望所有人都走菩提道；你看見有人上廁所，就希望所有的眾生都去掉貪瞋癡，所以它有一個當下的相應，應機作意，所以叫淨行，就是能夠讓你的所有行為都得到一個殊勝的果報。當然這當中的義理是很深的，如果你們有興趣可以去看看《華嚴經·淨行品》。

生活當中所有的事情都可以發願，大概有141個修行人經常用到的生活化體驗。發願的目的是什麼？是讓我們在複雜的人生萬事萬像當中學會轉念，因為所有的事情都帶有傾向性，都會為我們的人生留下後患。如果我們懂得轉念，就能成為生活中修行的一個方法，並且昇華它，所以叫做淨行品，不留後患的。

在每一個當下，當我們的正念能牢牢地支撐住我們的心時，空幻的生活就變成非常有樂趣、有內涵的一種對智慧的培養，以及對未來生命的方法的培養。就是說，你的心充滿了對生活的理解和對生命的感受。