省庵大師悲心切切，勸勉我們「去去莫愁途路遠」。「去去」，就是趕緊去啊，趕緊離開這個地方，趕緊前往自己的故鄉啊！但是一般人很擔心：叫我去，我也想去，但太遠了！十萬億個三千大千世界，路途這麼遠，我怎麼去呢？也確實靠我們自己的力量，兩眼一抹黑，往哪裡去呢？

現在就是到最近的火星、木星，我們都搞不清方向，還要到這個三界之外的，距離娑婆世界十萬億個三千大千世界的地方，叫我們怎麼去？這就要靠佛力了。為什麼要信願念佛呢？十萬億佛剎是以我們眾生的生滅妄心來建立的，然而當下我們要體認，我們妄心的本源——妙真如性是含裹虛空法界的，極樂世界是在我們心內的。

於是淨土經典常常講，阿彌陀佛去此不遠，極樂世界就在目前，這是在妙真如心的程度來建立的，也是站在佛的立場來看待的。契證念佛三昧的人當下就知道極樂世界就在當處，不離毫端的。所以對業力凡夫來說，要到這麼遠的地方去，就只能是信願稱名，感通佛力，蒙阿彌陀佛的慈悲接引。

因為阿彌陀佛的願保證，一切念佛人臨命終時，他都來親自接引。這就是感應道交了。當佛來接引的時候，佛就會放光，這時候在佛的光明當中，娑婆世界和極樂世界就沒有這個虛妄的空間概念了，它是超越時空的。

所以從《觀經》來看，就能自己見到自己的神識到了蓮台上。怎麼到的？也是阿彌陀佛的光攝受我們的神識到蓮台上。一到蓮台上，蓮華閉合，彈指間、一念間、屈伸臂間、一瞬間就到了極樂世界的七寶池、八功德水裡面。在這種情況下，就是超越了空間，才不會有時間的概念。

智者大師說，信願念佛，淨業成就者，「臨終在定之心」——臨命終時，在佛號的靜定之心，即是淨土受生之心，動念即是生到極樂淨土之時。淨土宗有個概念，叫文成印壞。文成就是見到阿彌陀佛的時候，這時候往生的那個五陰身已經成就了。當往生的那個身成就的當下，這個世界的業報身就離開了。這就類似於用蠟泥做了一個印章，按下去，印章的紋路成就了，成就的那個印全體是原來的蠟泥。這就是我們這世的中陰身的謝滅，淨土的清淨身成就。

所以往生是非常迅速的，不一不異，相似相續，蒙佛的願力光明加持，彈指間、當下，即刻、同時態就到了西方極樂世界。一去七寶池、八功德水裡面，隨我們的修行功夫，或者一去就蓮華化生，或經一晝夜，或經四十九天，或經過半劫，下品下生者要經過十二大劫。從蓮華里面只要出來，就能見到阿彌陀佛。阿彌陀佛這裡表為「空王」，空王是指阿彌陀佛。見到阿彌陀佛，當下就能悟證無生法忍，就是阿鞞跋致菩薩，就能很快成為一生補處菩薩，就能很快成就像阿彌陀佛全體功德那樣的佛果。

西方極樂世界是在十萬億佛剎的西面。怎麼去？就是信願念佛。臨命終時，「不勞彈指見空王」。

《勸修淨土詩》