咱們怎麼看待咱們自己？每位道友都可以觀一觀。怎麼看待我們自己？咱們善根成熟沒有？大家說：老法師你開玩笑，我們現在都學《華嚴經》，讀的都是大乘，最了義的，我們善根還沒成熟啊？你讀是一回事，你改變你自己過錯又是一回事，你進入沒進入又是一回事。

現在貪名利、貪富貴，這個思想可能沒有了。就說我們在普壽寺住的師父們，離開這個地方，我們不敢講了。

有位道友跟我談話，我問她——就是我們普壽寺的，「道友啊，」我說：「你在這住了十來多年了，現在你在做什麼？現在新的工作叫你做什麼？」她說：「我大致上很多事都做過，現在我可能夠侍奉老佛爺。」

我就明白了，或者當香燈了、當殿主了，因為侍奉佛爺，侍奉佛像，打掃這殿堂，大家來聽經的。你說這個有什麼名、有什麼利？這叫看起來很簡單，很不容易了。為什麼？這叫放下了、看破了。

咱們這講《十輪經》，有依、無依，這叫有依。依什麼？依靠三寶。咱這殿裡頭是文殊師利菩薩、觀自在菩薩、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，一切諸佛。你親自在佛前，每天侍奉的是一些超級聖人。你給他們當侍者，你福報好大。對呀，每位香燈師必須得點燈、燒香，不然怎麼叫香燈。但是你侍奉誰？這是不容易的，看你怎麼認識。

當然是在寺廟裡頭，當家的是最上的了。乃至各堂的執事、班首師父，都不如香燈師。因為什麼呢？為什麼這樣說呢？你想求福德，咱們這是《福田相品》，這一品是《福田相品》，福德最大的——供養三寶，而你一天二十四小時，當香燈的就是這樣。我就是香燈，我讚歎我自己。

為什麼？我那佛堂裡頭佛像，我每天燒香供養，有時候打整打整，坐在那個三寶前念經。念經就是法，供養佛像就是佛寶，佛、法、僧，三寶都具足的。除了佛之外，那些大菩薩、那些聖人都是三寶，還有我那些個老師像。

所以福田之大小，看你怎麼想。因此要求名、求利，那個諸根，身、口、意諸根，一天地騷擾躁動不安。靜下心來安身，我過去呀，做不到，過去做不到，現在做到了。怎麼做到了呢？我不下五台山，哪都不要去了。除了給你們講講課，我一天就在我那佛堂裡頭，我也不到哪去。

這個躁擾是自己作的，煩躁不安，心裡擾亂不定。當然是貪求名聞利養富貴的人，他永遠是躁動的。

說我們善根沒成熟，我們現在培養我們的善根，讓它成熟。讀經、讀論，每天都如是。經、律、論不離開，那善根就成熟了。說你定下來，先身定下來。把它定在五台山，或定在普壽寺，這個福德、這個功德是沒法計算的。拿什麼來計算呢？不是數量，不是世間的財富。