一聲磬響，煩惱頓息。我與彌陀，是二是一？

也許有些人和我們一牆之隔，卻不知道推開門進來又是一番天地。

念佛之前說到「一句彌陀，法喜自在」，這就是看看我們用功，這是第三天了，有沒有念得法喜自在。我們誦《阿彌陀經》，學習過《大勢至菩薩念佛圓通章》，也學習過《往生論》，就是要了解娑婆世界和極樂世界的區別。落實到我們現實生活當中，就是要看一看，當我們妄想分別聚集了種種的煩惱，在內心充滿煩惱的時候，還有快樂可言嗎？

如果我們來念佛，了解了念佛的道理，就能真正地明白人生老苦、病苦、死苦這三種法，為什麼佛告訴我們不可愛、不光澤、不稱意。一點不如意，但是每個人都需要面對、接受。

看看來念佛的人，也有年輕人。師父們年輕人多，居士們只是個別。這也就是說，年輕的時候，沉溺在五欲當中以苦為樂，不思出離，到哪一天也許病了，過上幾年老了。這次來大乘寺，大家一連串說到有好幾位居士，以前都很熟悉的，相繼往生。要問一問，哪個做好了準備？七十歲的沒想到死，六十歲的也沒想到死，五十多歲的更沒想到死。

我們知道，佛問弟子生命在幾間，弟子們回答種種。佛告訴我們，生命在呼吸間，一息不來就成後世。每個人都要問問自己：「我做好準備沒有？」因為就我們的修行，不知道什麼時候會死，也就是說死無定期的。但對一個修行人來講，時時都要做好一息不來的準備，到頭來我們才不會手忙腳亂。做準備，不是像世間人說的準備幾件臨死穿的衣服，而是要爭取時間，好好地來準備念佛的資糧。

也可能今天念得法喜了，但不一定自在。如果念到法喜自在，自知時至，死只不過是一個現象，今生結束又會隨著我們的願力來生。要往生西方極樂世界去去就來，要想在這個世界上投生到任何一個地方，去做自己的利生事業，都會隨願成就的。

但這一切就在於我們加功用行，就講的我們的行門。就像這幾天我們來念佛，實際一眨眼，這已經是第三天了，看一看我們能不能在這十天內來念佛憶佛。因為經典裡說，念佛憶佛，現前當來必定見佛，所以今天下午一來就告訴大家，加功用行不能等待。

不能說不要緊，今天先放逸一下，明天再念；或者今年先放逸一下，明年再念，閻王老子不會跟我們商量。因此，只有自己生起警覺心，好好地來備辦自己的念佛資糧，最為重要！

好，大家各自尋位靜坐，耳聽心憶。