有很多人都聽說過佛有三十二相，八十種隨行好。是說佛的身體有種種美妙的地方。那麼是哪三十二相呢？又是怎麼來的呢？在《優婆塞戒經》中對三十二相是如何產生的作了一番詳細的說明：

為菩薩時，於無量世，樂以善眼和視眾生，是故先得牛王眼相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世用和善的眼看眾生，所以得到牛王眼相。（眼睫如牛王相，眼毛殊勝如牛王也。）

為菩薩時，於無量世，恆以軟語先語實語教化眾生，是故先得八梵音相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世用和善誠實智慧的語言教化眾生，所以能夠得到八梵音相。（佛之音聲清淨而遠聞也。）

為菩薩時，於無量世，供養師長諸佛菩薩頭頂禮拜破憍慢故，是故先得無見頂相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世供養師長，諸佛菩薩，恭敬禮拜，破除自己的憍慢。所以得到無見頂相。（頂成肉髻相，梵名鳥瑟膩，譯作肉髻，頂上有肉，隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。）

為菩薩時，於無量世，不誑一切諸眾生故，是故先得眉間毫相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世不欺騙一切眾生，所以得到眉間白毫相。（兩眉之間有白毫，右旋常放光。）

為菩薩時，於無量世布施持戒，修集道時其心不動，是故先得足下平相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世能布施持戒，修道時心不動搖。所以得到足下平滿相。（足裡無凹處。）

為菩薩時，於無量世供養父母師長善友，如法擁護一切眾生，是故次得手足輪相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世供養父母師長善友，能夠如法擁護一切眾生，所以得到手足輪相。（千輻輪相，手足有輪形紋。）

為菩薩時，至心受持第一第四優婆塞戒，是故次得，纖長指相足跟長相。

佛陀過去生在行菩薩道時，能夠至心受持優婆塞戒，所以得到纖長指相，足跟長相。（手指細長。足踵圓滿無凹短處）

為菩薩時，善受師長父母善友所教敕故，是故次得身佣滿相。

佛陀過去生在行菩薩道時，善於接受師長父母善友的勸告教誨，所以得到身佣滿相。（身端直相，身形端正無傴曲者）

為菩薩時，以四攝法攝眾生故，是故次得手足網縵相。

佛陀過去生在行菩薩道時，以四攝法攝取眾生，所以得到手足網縵相。（手足縵網相，手足指與指間有縵網之纖緯交互連絡如鵝鴨）

為菩薩時，於無量世以手摩洗師長父母身，除去垢穢香油塗之，是故次得手足軟相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世為父母師長洗浴，除去污垢，塗抹香氛。所以得到手足柔軟相。（手足柔軟，不僵硬）

為菩薩時，於無量世常化眾生，令修施戒一切善法，是故次得毛上靡相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世教化眾生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。（身毛之頭右旋，平順）

為菩薩時，至心聽法至心說法，為壞生死諸過咎故，是故次得鹿王腨相。

佛陀過去生在行菩薩道時，為脫離生死種種害處的緣故，能夠至誠聽聞，解說佛法。所以得到鹿王腨相。（腨為股肉，佛之股肉纖圓如鹿王。）

為菩薩時，於無量世常施一切眾生病藥，是故次得身方圓相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世布施一切眾生所需醫藥，所以得到身方圓相。（身縱廣相，頭足之高與張兩手之長相齊。）

為菩薩時，終不欺誑一切賢聖父母師長善友知識，是故次得手過膝相。

佛陀過去生在行菩薩道時，決不期誑聖賢父母善知識。所以得到手過膝相。（垂手長過膝。）

為菩薩時，於無量世見怖畏者能為救護，心生慚愧不說他過善覆人罪，是故次得像馬藏相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世見到眾生恐懼畏怖的時候能夠救助保護，心生慚愧不說他過，善於遮護人的罪過，所以得到馬陰藏相。（佛之男根密藏體內如馬陰）

為菩薩時，於無量世親近智者樂聞樂論，聞已樂修，樂治道路除去棘刺，是故次得皮膚柔軟，一一孔中一毛生相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世親近智慧的人，樂於聽聞議論，聽後樂於修習，樂於祛除道路上的障礙荊棘。所以得到皮膚柔軟，一一毛孔生一毛相。（毛孔生青色相，一一毛孔，生青色之一毛而不雜亂）

為菩薩時，於無量世常施眾生房舍臥具飲食燈明，是故次得金色身相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世常布施眾生房舍臥具，飲食燈光照明。所以得到金色身相。（身金色相，身體之色如黃金）

為菩薩時，於無量世可嗔之處不生嗔心，樂施眾生隨意所須，是故次得七處滿相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世本可生氣發怒的時候能夠不起嗔心，樂於隨眾生的意願布施，所以得到七處滿相。（七處平滿相，七處為兩足下兩掌兩肩併頂中，此七處皆平滿無缺陷）

為菩薩時，於無量世善能分別善不善相，言無錯謬不說無義，可受之法口常宣說，不可受者不妄宣傳，是故次得缺骨滿相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世善於分別善不善相，言說沒有錯誤，不說沒有意義的話。能夠接受的佛法經常宣說，對於不能接受的人不隨便傳授宣揚。所以得到缺骨滿相。

一者上身，二者頰車，皆如師子。何以故？為菩薩時，於無量世中自無兩舌教他不為，是故次得如是二相。

上身和面頰如同獅子一樣，是因為佛陀過去生在行菩薩道時，無數世中沒有兩舌，也不教他人兩舌，所以得到上面兩種相貌。（身如師子相，指佛之上半身廣大，行住坐臥威容端嚴，一如獅子王。頰車如獅子相，即兩頰隆滿如獅子頰。）

一四十齒，二白淨相，三齊密相。何以故？為菩薩時，於無量世以十善法教化眾生，眾生受已心生歡喜，常樂稱揚他人功德。是故次得如是三相。

四十牙齒，齒白如雪，諸齒齊密三相，是由於佛陀過去生在行菩薩道時，無數世中以十善法教化眾生。眾生接受後心生歡喜，常常樂於稱讚他人的功德。（佛具有四十齒，一一皆齊等、平滿如白雪。諸齒皆不粗不細，齒間密接而不容一毫。）

為菩薩時，於無量世修欲界慈，樂思善法，是故次得四牙白相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世修行欲界慈悲，樂于思維善法，所以得到四牙白相。（即四十齒外，上下亦各有二齒，其色鮮白光潔，銳利如鋒，堅固如金剛）

為菩薩時，於無量世不待求己然後方施，是故次得味中上味相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世修不待他人有求於自己就能主動布施，所以得到味中上味相。（佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味）

為菩薩時，於無量世至心受持十善法教，兼化眾生，是故次得如是二相：一者肉髻，二廣長舌。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世至心受持十善法，並教化眾生。所以得到頂上肉髻，廣長舌相。（頂上有肉，隆起如髻形之相，舌頭廣長薄軟，伸展則可覆至髮際。）

為菩薩時，於無量世宣說正法實法不虛，是故次得白毫光相。

佛陀過去生在行菩薩道時，無數世宣說正法，真實不虛。所以得到白毫光相。（兩眉之間有白毫，柔軟如兜羅綿，長一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，故稱毫光、眉間光。）

善男子，菩薩二種：一者在家，二者出家。出家菩薩修如是業，是不為難。在家之人，是乃為難。何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故。

佛還重申了一下，出家菩薩修行三十二相比在家菩薩修行三十二相較為容易，因為惡因緣的阻撓較少的緣故。