問：為什麼學佛多年，但長養不起來道心？

如瑞法師答：要解決這個問題，首先我們要問一問自己：學佛多年了，我對三寶的信心，真的建立起來了嗎？

如果真正建立起來對三寶的信心，那一定相信佛陀所說的話。一個出家人，既為佛子，就一定要聽從佛所說的教誡。佛不讓做的事情一定不做，佛讓做的一定努力去做。因為他相信，聽佛的話一定能了脫生死；聽佛的話一定能夠了知世間，不再糊塗……所以她受戒以後，不會輕易犯一條戒，甚至於可以達到寧死不犯戒。就像沙彌尼戒非時食戒裡所說的：過午寧死不食。一旦業力牽引，失去正念，毀犯了戒儀，她一定會生起極大的無比的慚愧心。

如果你真正地相信佛，那麼佛讓你離開五欲，你就要離開它；讓你發菩提心為別人，你就要照著去作……因為你相信佛，所以我們要問問自己：我對三寶的信心有沒有建立？我真的相信佛嗎？

沒有十足的信心，就產生不了正念，沒有正念就不會有智慧，沒有智慧就失掉正念，沒有正念的根還是沒有信心。

學了多年的佛，如果連個正見都沒有，你就不會相信戒是解脫的根本。因為不相信，你就不會有智慧的取舍，不該做的你做了，該做的你不去做；你沒有信心，就產生不了持戒的力量，沒有力量持戒叫做戒羸，就是你根本不能精進了。你不精進更談不到在持戒當中能夠學忍。為什麼出家受戒，要能夠忍辱呢？

如果不能忍辱，就沒有辦法持戒。就像現在的社會，持戒要遭到很多人的非議，那你就得提起正念，用智慧來觀照。有些人說：隨大流就好，不要觸惱人。遇到這種情況，你得有智慧來衡量：持戒是觸惱人嗎？如果真正地持戒，龍天都會護佑你。

所以，只有對佛制的戒有十足的信心，你才能建立起正念，有正念才會有智慧觀照，才能承受各方面對你的打擊，然後奮起精進，持守好自己所受的戒。這就是修行的根本。有此基礎，就很容易趨入定的當中，然後能夠再用觀慧去觀照。

如果我們連信心都沒有培養起來，你能眼睜睜看到好吃的、好看的、好穿的、好玩的，而能心裡放得下？你連個清淨的行為都沒有，又怎麼能夠進入到清淨的戒當中，當然更不要談能生起滅煩惱的智慧了。所以說，建立道心一定要經過我們的思維。知道了這一切，你為什麼不培養自己的道心呢？

所以連我自己都在檢點：你真正地相信三寶嗎？

你真正地相信三寶，就表明你一定相信因果。你連對自己所起的念、所說的話，所表現的行為，都不負責。一個不畏懼因果的人，當然也談不上能聽佛的話，去好好持戒。

所以，同學們不要每天談玄說妙，歸回來最根本的，還是問一問自己：我對三寶建立起來信心沒有？有沒有想到三寶是我唯一的依祜？有沒有想到只有三寶才能救護我？有沒有對三惡道生起恐懼之心？有沒有真正地相信因果？因為怕墮落三惡道，所以我們才要精進地持戒，積極向上。所以，道心很容易培養，就看我們能不能建立起正信。

希望大家能思維一下我剛才所說的問題，好好培養自己的道心。

讓我們能夠從內心中爆發智慧，從利他中提高我們的能量，這樣我們才會有一種精神，一種力量去戰勝不合理的自我，去發揮更有價值的自我，真正地不枉做一個出家人。