我們的心─了別外境主要是前六識，這當中前五識是明瞭，第六意識分別。比方說：我現在看到這個花，我非常歡喜，我心就住在這個花，那麼我為什麼見到這個花呢？

第一個、眼識去取這個相狀：這一部分沒有錯，前五識是把我們過去業力所變現的影像，把它取到你內心來受用，所以這個前五識這叫做受。福報大的人他的內心經常是快樂的，去到哪裡，他看到的東西都是如意的，善業強嘛！當然福報薄的人，他看到什麼事的都是苦惱的，因為他過去罪業！這個叫做循業發現，這一部分沒有錯。你的眼根所見、耳朵聽到什麼聲音，這一部分，都是過去的業力所變現的，這一部分沒有必要改變，其實你也沒辦法改變。

第二個、問題在第六意識：當你取到相狀以後，你開始分別、就開始產生顛倒想，問題出在這裡。

佛陀所問的關鍵在這個：是誰為愛樂？關鍵在第六意識的愛樂─那個顛倒的分別，佛陀是要把那個病根抓出來。醫生要用藥之前先抓病根嘛！你說你鼻子過敏，問題不在鼻子，肺部有濕氣嘛！把病根抓出來，你在鼻子上對治，不對嘛！我們對境產生的這個影像，這個是過去善業、惡業所顯現的，這一部分沒有錯。第六意識的愛樂、攀緣出了狀況，先把這個病根抓出來。