我在五台山時候，有很多人到山上問我，說：「師父，我念佛好多年了，我臨終能生極樂世界不能？」我說：「你怎麼問我這個話？」他說：「我念了很多年佛了，好像沒什麼效果，也沒有什麼感應。那我臨死能生不能生？」我說：「生不到。」

他說：「為什麼？」我說：「你問我就生不到。因為你有疑惑，生極樂世界的沒有疑惑的，要疑惑還能去得到嗎？你不相信。你以後把這個念頭打消，生則決定生。你有疑惑，去則實不去。你根本就沒下決心，你對佛法懷疑，那你還能得到嗎？」

所以我勸諸位道友，不論你學哪一法，你不要懷疑。這個懷疑是最大的障礙，總懷疑自己——「我功力不夠」，「我業障很重」……

我常聽每位道友跟我說，「我業障很重」。這個他相信，相信他業障很重，他不相信他佛性與佛無二無別。為什麼不相信？這就是業障重的表現。這不是業障重的表現嗎？

我相信我們諸位道友，如果你以前還有什麼疑惑——我是根據佛說的，我根據《華嚴經》說的，我不會騙你們的——你先把疑惑除掉。疑惑是十煩惱之一，你對佛法不要生疑惑。假使你有個疑惑，你什麼也學不進去，你什麼也得不到。疑是障礙、是疑惑，是你的惑、你的業使你懷疑。

你入了佛門了，相信佛所說的話。不論佛說哪一句話，在我腦子裡頭，沒有什麼大乘、小乘，不要去分別那個。你念一句「阿彌陀佛」，是大乘、是小乘？有的經告訴你是無上乘。如果你念念說「阿彌陀佛就是我，我就是阿彌陀佛」，你是無上乘。

大小不是佛所教授的法大小，而是眾生的心。苦，苦集滅道，如果是當你受一點災難、苦的時候，當你受苦時候，你第一個念頭，「我這個苦，我當願眾生不要受這種苦。」眾生都有這種苦，那你第一個念頭就想「當願眾生」，不是小乘。

苦集滅道，誰都知道吧？苦，人間也叫苦，但在你心把它化了，那就是大乘。「圓人受法，無法不圓」，那是個大根器的圓滿的人，他聽什麼法都是圓的；如果是你這個心地很狹隘，就是再大乘的法，你讀《華嚴》也不能了生死，連小乘法也不要、也不是。

法無定體，一切法沒得大、沒得小，這是眾生心。圓人受法，無法不圓，你一個小乘心來受法，法就是小了。

你對什麼都懷疑，那你什麼也進入不了，一定要不要懷疑，令離疑網。但是有個分別——相信佛所說的話，不懷疑；不要相信人，要相信佛。往往我們道友們，就是學一部《楞嚴經》，五十幾家註解，各執各見，學《楞嚴經》的跟學《楞嚴經》的，又自己鬧不清楚了。頂好學佛，你的疑惑就沒有障礙。信心增長，不論哪一乘很快就獲得了。