【問】：有一部經叫《般舟三昧經》，尼眾能不能行般舟三昧？

【答】：不論是誰都可以。修行不分比丘跟比丘尼，僧眾跟尼眾是一樣的。總說僧寶的時候，就包括比丘尼眾。歸依佛、歸依法、歸依僧。這個僧寶，不是專指男眾說的，女眾也叫僧寶，這是不分的。

【問】：行般舟三昧要怎麼樣設置？

【答】：什麼設置都沒有，就是一間空房子。按體形的高低，你的手能扶得到的，要釘上繩子，圍著屋子牆上釘上繩子，繩子得粗一點兒。一般行般舟三昧的時候，立不住的時候要用手扶著繩子。

一個七，你有願力或者信心還能支持了。三個七之後，你支持不了了，就得靠著扶繩子。褲子得寬一點兒，要是下身腫了，褲子必須得剪開。

閉關，那就不同了。

閉關是你坐著。關，有方便觀，我不接見人，不做任何事務，就住在關房裡頭。一般的關房是砌死的，門是沒有的，送飯到門洞口。你們沒有住過監獄，那跟監獄差不多，監獄只有這麼一個小洞給你送飲食，遞東西；閉關得把牆都砌死。

般舟三昧 要謝絕一切事務

般舟三昧當然要謝絕一切事務，但是不用閉封得這麼嚴格。閉關，晚上可以睡覺，或者念經，只是不接見人，不接見一切事務。般舟三昧就不同，得有個護關的老師，如果出了什麼問題，他可以給你解答。

你問這個問題是什麼意思？你要想行般舟三昧嗎？

有人說修十個般舟三昧 有些不是真實的

我跟你說，你的身體不適應。現在你這個體力，不可能的。現在有些人說修十個般舟三昧，多少個般舟三昧，我可以告訴你，有些不是真實的。我先簡單回答你，如果要想真修行，我們再研究。

般舟觀又叫一行三昧，看你修哪一法門；或者就念阿彌陀佛，剋期取證，到時候就走了；或者感著阿彌陀佛來接你、加持你。現在我們人的體力恐怕不行，你的心是不錯，這是願心，但是你的身體不能支持，也就是做所做不到的事情，做所做不到的事情，就叫妄想。

誰護持你呀？誰給你修一個般舟三昧關房？現在沒有這麼個住持，沒有這麼個當家師會發這個大心。除非你自己給自己修，修完了你自己再來關房，或者在精舍裡頭，或者干什麼…你死了也沒人知道，反正你在裡頭修吧！

現在行般舟三昧 假的佔了一半

現在行般舟三昧的，就跟我們念佛、坐著聽經差不多，什麼差不多呢？假的佔了一半，我們在這兒聽課還是假的？你聽課，並沒有聽課！你的思想在打妄想。我不敢說你全部打妄想，多數的打妄想。如果不信，我們哪一天試驗一下，抽調一位法師，說我講的是什麼意思，讓他復誦一遍，會立竿見影的，你能老實念佛就好了。

就像過去的大德印光法師，誰問他，他都說：「老實念佛。」想精想怪的，不老實呀！你能夠一天念二十四小時，除睡眠之後，若能一句佛號不離心，念念的不斷，這是心念哪！這個時候你的心還有別的妄想嗎？這就叫一行三昧。

修行千萬莫要做形式

不要做形式，修行千萬莫要做形式，形式是給人家看的，沒有用處。說我打般舟三昧，打了好多個七，這是趕緣法，知道嗎？你也不修大廟，也不需要很多錢，趕什麼緣法？有緣的他會送來，沒緣的求也沒有。

一心念佛 就是般舟三昧

說要化緣修個廟，修個佛學院，你都辦不到！那就求自己，老老實實的修行用功就好了。能夠一心的念佛，就是般舟三昧。一心，不要拘形式，非修個觀法不可。我一天看著我這個心念不讓它動，這可是妄心啊，但是這個妄能趣向於真如，狂心頓歇，讓妄心歇下來，就是菩提了，菩提是覺義。明白了，什麼都沒有。