佛弟子文庫

古人最初發心,真為生死大事

憨山大師  2018/08/27  簡體字  大字體  護眼色

古人最初發心,真為生死大事

古人最初發心,真正為生死大事,決志出離,故割愛辭親,參師訪友,歷盡艱辛,心心念念,只為己躬下事未明,憂悲痛切,如喪考妣,若一見知識,如嬰兒得母,倘得一言半句開導心地,如病得藥,若一念相當,胸中了悟,如貧得寶,拚身舍命,陸沉賤役,未嘗憚勞。若二祖之安心斷臂,六祖之墜腰負石,百丈之執勞,楊岐之供眾,凡名載傳燈、光照千古者,無不從刻苦中來。乃至過去諸佛,求無上菩提,舍身命如微塵數,無一類而不受身,無一身而不苦行,百劫修因,故感天上人間無量供養,乃至末法兒孫,猶受用白毫光中一分功德不盡,豈有天生彌勒、自然釋迦者哉!

痛念末法,去聖時遙,法門典型,已至掃地,吾輩出家兒,不知竟為何事,生來只知懼飢寒、圖飽暖,一入空門,因循俗習,游談終日,捧腹縱情,徒騁六根,備造眾惡,不耕而美食,不蠶而好衣,虛消信施,唐喪光陰,竟不知生從何來,死從何去,豈復知因果難逃,罪福無爽,一朝大限臨頭,如石投水,三途劇苦,一報五千,再得出頭,知更何日!

興言及此,痛可悲酸!目擊時流,滔滔皆是,望吾人之修者,如披沙揀金,非曰絕無,蓋亦鮮矣!

嗟乎!三界牢獄,四生桎梏,大火所燒,生死險宅,何由能濕猛焰、離眾苦、至無畏處耶?非丈夫兒、具靈根、含夙骨者,不能奮發猛勇,一超直入。汝等幸爾生逢佛法,形寓袈裟,早值明師,六根完具,若不痛念無常,深思大事,思地獄苦,發菩提心,改往修來,晝夜精勤,早求出離,因循度日,縱放身心,大限到頭,悔之何及?

嗟乎!行矣!其無忘我臨岐叮嚀之言以負吾自負也。

文庫首頁全部欄目隨機文章
憨山大師文章列表

想求得「好死」,不容易

五福的最後一福是考終命。考終命就是善終,或一般人所...

達真堪布:出離心發不出來怎麼辦

問: 想發出離心卻發不出來,怎麼辦呢? 達真堪布答:...

水火二河白道喻

善導大師在《觀經四帖疏》有這個水火二河白道喻,比喻...

鴿子的未來世

西邊天際的夕陽,放射出最後的餘暉,將與大地吻別。就...

真學佛者視一切眾生為父母

新都王自安居士,有子應辰,幼業儒,一日思生死事大,...

我這麼幸福為什麼還要學佛

為了自己的前途、為了工作這些方面的太多太多的擔憂,...

如何勸臨終親人發願往生

一、直接問你心裡有哪些放不下? 直接問病重的親人你心...

委屈的時候不掉眼淚

我們的人生,從出生到死亡,歷經了種種坎坷,遭遇了種...

千里之行,始於足下

據《中阿含 箭喻經》第十所載: 一時,佛游舍衛國,在...

除口腔異味的三種食物

口臭很招人討厭,有的人總是有口臭。那麼,怎樣才能方...

業障清除的表現

修行兩件事情不能等,一是清淨業障,二是廣結善緣。我...

怎樣才能達到佛的涅槃境界

涅槃是無漏,是苦果苦因的消滅,也就是十二緣起法的止...

不服氣的修行者

有一位修行者與當時一位禪師修行的法門不同,他看到禪...

聖嚴法師《超越別離的痛苦》

月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,天下沒有不散的筵席,而...

如何讓陷在愛情裡面的兒子學佛

問: 如果想讓兒子學佛,他卻陷在愛情裡面,怎麼辦?...

大乘起信論

大乘起信論卷上 歸命盡十方, 普作大饒益, 智無限自...

生活不是戰場,無需一較高下

清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信,...

達照法師:超越生死的眼光

了斷這個理上的生死,接下來我們的眼光不在生死當中,...

復有十業,能令眾生得端正報

復有十業,能令眾生得端正報。 1、不嗔。如果想要長得...

風水師的話可作為依循的準則嗎

原文: 堪輿家言,何可為準。若如所說,則富貴之人,永...

具備佛化家庭的八個條件

佛法與世法,本來分不開的。人世間事事物物,隨拈一法...

自己跟自己過不去

我們修行人很怕聽到障礙這兩個字,諸位你的障礙是哪裡...