佛弟子文庫

古人最初發心,真為生死大事

憨山大師  2018/08/27  大/小字體  選護眼色  聽文章

古人最初發心,真為生死大事

古人最初發心,真正為生死大事,決志出離,故割愛辭親,參師訪友,歷盡艱辛,心心念念,只為己躬下事未明,憂悲痛切,如喪考妣,若一見知識,如嬰兒得母,倘得一言半句開導心地,如病得藥,若一念相當,胸中了悟,如貧得寶,拚身捨命,陸沉賤役,未嘗憚勞。若二祖之安心斷臂,六祖之墜腰負石,百丈之執勞,楊岐之供眾,凡名載傳燈、光照千古者,無不從刻苦中來。乃至過去諸佛,求無上菩提,捨身命如微塵數,無一類而不受身,無一身而不苦行,百劫修因,故感天上人間無量供養,乃至末法兒孫,猶受用白毫光中一分功德不盡,豈有天生彌勒、自然釋迦者哉!

痛念末法,去聖時遙,法門典型,已至掃地,吾輩出家兒,不知竟為何事,生來只知懼飢寒、圖飽暖,一入空門,因循俗習,游談終日,捧腹縱情,徒騁六根,備造眾惡,不耕而美食,不蠶而好衣,虛消信施,唐喪光陰,竟不知生從何來,死從何去,豈復知因果難逃,罪福無爽,一朝大限臨頭,如石投水,三途劇苦,一報五千,再得出頭,知更何日!

興言及此,痛可悲酸!目擊時流,滔滔皆是,望吾人之修者,如披沙揀金,非曰絕無,蓋亦鮮矣!

嗟乎!三界牢獄,四生桎梏,大火所燒,生死險宅,何由能濕猛焰、離眾苦、至無畏處耶?非丈夫兒、具靈根、含夙骨者,不能奮發猛勇,一超直入。汝等幸爾生逢佛法,形寓袈裟,早值明師,六根完具,若不痛念無常,深思大事,思地獄苦,發菩提心,改往修來,晝夜精勤,早求出離,因循度日,縱放身心,大限到頭,悔之何及?

嗟乎!行矣!其無忘我臨岐叮嚀之言以負吾自負也。

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