佛弟子文庫

四種無礙辯才

2015/09/19  簡體字  大字體  護眼色

四種無礙辯才

佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,一日,世尊告訴諸比丘:「有四種無礙辯才,是哪四種呢?即:義無礙辯、法無礙辯、辭無礙辯和應無礙辯。」

「什麼是義無礙辯?所謂義無礙辯,就是對天、龍、鬼神之所說,都能分辨、了達其義,這就是義無礙辯。」

「什麼是法無礙辯?即是對如來所說的十二部經──契經、祇夜、本末、偈頌、因緣、授決、已說、造頌、生經、方等、合集和未曾有,以及各種有為法、無為法,有漏法、無漏法,諸法實相之理,如是等,都能總持不忘失,就是法無礙辯。」

「什麼是辭無礙辯?也就是能通曉各類眾生所說,如長語、短語、男語、女語、佛語,及梵志、天、龍、鬼神等之語言,或阿修羅、迦留羅、甄陀羅等所說之語言,並且能隨順對方根機而為說法,就是所謂的辭無礙辯。」

「什麼是應無礙辯?當說法時,心無怯弱,無有畏懼,能令四部之眾──出家比丘、比丘尼;在家優婆塞、優婆夷等,心生和樂喜悅,即是應無礙辯。」

「你們現今應當以摩訶拘絺羅為榜樣,因為拘絺羅具足這四種無礙辯,所以能自在無礙的為四部眾廣說諸法。我今日觀察大眾,這四無礙辯才沒有人能超越拘絺羅。拘絺羅的四種無礙辯才,就如同如來所具足的一樣,所以你們應當勤求正方便,成就四無礙辯才。比丘們,應當如此修學。」諸比丘聞佛所說,均心生歡喜,依教奉行。

典故摘自:《增壹阿含經·卷二十一(苦樂品第二十九)》

省思:

《大方廣佛華嚴經》云:「佛法無人說,雖慧不能了,亦如目有翳,不見淨妙色。」往昔諸佛菩薩、賢聖僧眾,以四無礙辯才,顯揚正法,示導眾生修行正見、正行,我等今日才能得飲佛法甘露,具正知見,除三毒熱惱。因此當念佛恩,恆思利他,依如來教,勤行修習四無礙辯,廣度眾生無有疲厭,使諸佛聖教,永住於世,令佛種不斷。

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