禪是清涼自在的享受，是超越一切對立的圓滿，是脫離生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。

棉花是磨不出刀子來的。人的一生，經歷了種種的磨難、種種的痛苦，才會知道人生真正的滋味是什麼。

修行首先要戰勝自己心胸狹窄的關卡、畏首畏尾的關卡。戰勝自我，把自我的下劣心、分別心、貪圖安逸享受的心能夠戰勝得了，修行就一定會一往直前。

所謂禪在當下的功夫，就在於把握生命的當下，轉化生命的迷惑、淨化生命的染污、提升生命的素質、圓滿生命的品格，挖掘清淨生命自覺覺他、自利利他、自度度他的無限潛能。

能夠遠離殺生，就有了慈悲心，平等心。

信心是學習佛法的根本，也是世間成就一切善法的根本。

在行、住、坐、臥當中能夠時時觀照當下，使自己的心與佛相應、與法相應、與戒相應，我們當下便是身居樂土。

做一個好人意味著要有一個正確的生活目標和人生理想，要有宏大的願力。人生的動力和價值就是由此而生的。

萬事都是緣，萬事總是緣。把握機遇，隨緣而住，隨遇而安。

學佛要以修為主，不能停留在口頭上，要口說心行，心口如一。

參禪的基本要求：見地要透，功夫要穩，悟境要高。

修道要具足三種心：信心、精進心、長遠心。這三者缺一不可。

解脫就是煩惱止息。

隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是在大限到來的時候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個世間，不留戀任何東西，那才會沒有遺憾地結束此生。

我執越重的人，煩惱就越重；煩惱越重的人，痛苦也就越多。

五蘊是生活，照見五蘊皆空就是禪。

使自己的心從種種分別、執著中解脫出來，使覺照能夠獨脫於一切攀緣之外，我們的精神面貌就是另外一種境界。

修行要消除內心的障礙，克服內心的對立面。

人需要鍛煉，需要有意識地找一點苦吃，才有利於自身的生存，有利於克服那些想像不到的來自自然和社會的各種困難。

在因地中福慧雙修，在果位上才能福慧莊嚴。

一切從大悲心出發，從菩提心出發，世間法就是出世間法。

禪是一種方法，是一條道路，是一種境界，更是一種受用。

修行是一個長期訓練管理自己內心世界的過程。

菩薩的精神是大地的精神，是橋樑的精神！

信仰佛、法、僧三寶，勤修戒、定、慧三學，息滅貪、嗔、癡三毒，淨化身、口、意三業，這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點和終點。

在修行中，唯有放下，自性才能顯現；唯有奉獻，心量才能廣大如虛空。

要把盡家庭的責任、社會的責任，當作是信仰生活的一部分。

只有真正從心靈深處將對事物的種種界定、分別、妄想掃除乾淨，才能夠真正見到諸法實相。

戒律是什麼？戒律是堤防。持戒精嚴，你的六根便可防守得嚴嚴實實，不會有漏洞。有戒律，我們的修行才有保證。

既然每個人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質財富據為己有，是一種不道德的行為。

只有在造作、是非、取捨、斷常、凡聖等一切對立面完全統一了之後所顯示的無分別智，才是平常心。

摘自《淨慧法師說禪》