常念知足。就是內在的覺醒，知道萬法因緣生，不妄求，知道自性本自具足，自性能生萬法，所以內心得到最深刻的滿足。這是佛法所說的常念知足，不同於世間法說，描述一個人要知足常樂，那還只是修養，不是修行，只是說這個人修養好了，不跟人家爭了，但是他還沒有真正達到佛法所說的常念知足。

佛法所說的常念知足，它是內在的覺醒。內在的覺醒又可以分為淺層和深層來說，淺層是知道一切萬法都是因緣生的，「各有因緣莫羨人」，不要羨慕人家，各有各的因緣，也不是你貪求貪得到的。我們學佛以後，懂得萬法因緣生就不會妄求，不會一直貪求，知道「君子樂得為君子，小人冤枉做小人」，冤枉做小人就是一直貪求，君子樂得為君子是懂得萬法因緣生，所以不妄求而提高道德，而增長福報，自然就能夠所求如意，這是淺層的覺醒。

深層的覺醒是什麼？就是像六祖慧能大師一樣知道「何其自性，本自清淨；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，本無動搖；何其自性，能生萬法。」從這五個何其自性來描述他開悟以後的境界，他心開意解以後的境界，他桶底脫落、解脫以後、見性以後的境界是什麼？完整地開顯了自性的體、相、用，空性、明性、覺性完整地呈現出來了。

他懂得自性本自具足能生萬法了，所以，內心之中對於世間沒有一絲一毫的留戀，沒有一絲一毫的念想，內心之中有最深刻的、最深層的滿足。這個是真正的常念知足，所以常念知足是內在的覺醒。