等到臨死的時候，你一生所造的惡業，都到了秋後算賬的時候了。這些對生命的反省，是要讓我們真實起來，讓我們生起慚愧之心，來看看我們現在是一個什麼樣的眾生。

我們如果不了解這些，天天還覺得是一個善人，覺得還蠻好的。我們常常是自欺欺人，不能面對自己，不能嚴峻的解剖自己。那我們遭遇的這些苦難、人生的種種不如意，都是我們的業緣所導致的。

這種業緣有過去世的，也有今世的。那麼今世我們造的業，就以目前我們當下來看，我們身口意三業到底是什麼樣子？舉心動念有多少正念，多少善念？如果不是正念，起一個歪心思，看到別人好的東西想佔為己有——這種盜心，看到美色就想佔有，這些貪瞋癡，你起一個邪的念頭，說一句邪的語言，乃至看一個「不正色」——眼睛看一種不好的東西，都能引發你不好的業力種子。

然後你的耳根喜歡聽那些靡靡之音——「不正聲」；然後你的行為——身業，來造作一個不正之事。這就身口意三業。身口意三業，你來仔細的分析一下，絕大多數都是罪過，都是罪業，都是染污。

再看看我們的飲食：我們每天都追求美味，這些所謂的美味可不就是一切眾生的肉嗎？這就有殺業的責任囉！所吃的是眾生的肉。這種海、陸、空眾生的肉，甚至還要吃活的。所穿的：所謂的好衣服要絲綢、錦緞、皮革，這些也是殺眾生而得到的。絲綢穿在身上是很輕柔，但是絲綢怎麼來的？都是把那個蠶煮死啊，再抽那個絲。那個蠶就是生命吶！

你要穿皮衣服、穿皮革，這不是殺了？牛皮或者豬皮嘛，或者羊皮嘛！喜歡穿那種羊絨衫，那個很軟的絨要多少羊的毛，才能夠織成你一件所謂非常保暖、輕柔的衣服哇？這不是傷害眾生而得嗎？這你可不是就有罪過嗎？

我們每天都在這個罪過裡面，但是我們常常不察覺呀！何況我們身口意三業：我們過度的追求物質上的享受，還不止吃肉，穿絲綢；每天想到賺更多的錢，損害他人。這種損人利己的行為，用盡心機而且巧妙的掩飾。覺得不要被人發現，只要鑽法律的空子，好像都可以去作。達到了目的，他竊竊自喜：「你看我多有能耐，我把對方搞掉了。」這種機心越深，以後的奇禍就越大。

你想想我們在這個世間，每天舉心動念、行為造作，可不都是在造業嗎？為什麼我們要反省自己是罪惡生死凡夫？你不要以為是說別人哪，這就是說我們自己——每個人。舉心動念都是罪惡啊！行為造作離不開罪惡的本質啊！於是才會導致生死的輪迴。

所以這些，你不思考而已；一思考，真是害怕之極呀！原來我們給自己一個結論：那一定是要到三惡道裡面去的。這才是我們的歸宿哇！你造了三惡道的因，怎麼會得上天堂的果呢？因果不相符哇！

我們再思惟：從年少的童年開始到老年，從出生下來到死亡的時候，我們累積的業力已經越來越多了。這種業力對我們心性的纏綿、障礙，就越來越厚重了。

於是我們又學會了一個自欺欺人：巧為掩蓋，裝著是正人君子的樣子。於是你在覆藏自己的過惡，你還不發露。他的過惡就像存在銀行的錢，要加利息的，每一天這個過惡都在增長。那這個業障越來越重，智慧就越來越薄，福報就越來越淺。

於是對正法，就越難以產生信心；沒有信心，對因果、對輪迴，他聽了之後就不相信，甚至哈哈大笑。你跟一般人談因果輪迴，他會哈哈大笑，他覺得你很迷信：「哪有這個事情呀？你看世間都是善人受騙，惡人得勢。沒有因果！」你說極樂世界，他會說：「極樂世界在哪裡呀？你拿給我看看哪！」說：「你怎麼那麼傻呀？放著錢不去賺，天天想這些沒有意思的事情？」他倒成了很高明的人。

到了這個時候，他就沒有辦法解脫人生之苦——這種苦、空、無常，他就沒有因緣了。雖然他不相信因果，但因果在他身上會真實的體現。

等到臨命終時，他也會隨著他的業緣去輪迴。由於他不信因果，他的業力更多的是黑業嘛，黑業感召的就是暗冥的世界嘛！就「杳杳冥冥」——很深邃的、很暗淡的地方，或者直接下地獄。在地獄裡面那是刀山劍樹，鑊湯煎煮。那是苦哇！那苦都難以用語言來表達。那個地獄眾生天天受苦，他的呼喊那是沙啞——都喊不出來呀！這，地獄裡面的苦。

那麼或者作畜生被人宰殺。你今生吃豬肉，吃羊肉，下輩子你自己變成豬，變成羊，被人宰殺；你今生煎這條魚，吃得很滋潤，下輩子你變成一條魚被人所煎。被人煎的時候，你想想，搗來搗去那種痛苦。