問：「諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。」這是《觀經》的重要論斷，也是持名念佛的理論基礎。請法師慈悲開示，「心作心是」該如何理解？

大安法師答：佛法就是心法，要對現前一念心要有一個基本的認知。現前這一念心具足十法界，從六凡法界到四聖法界，它的依正果報，都在我們現前一念心具足。這在天台家就稱為性具——自性本具十法界。

好，那這個「作」，造作的意思，造作就是從緣起法來看。如果從心的本體來看，它是自性清淨，離言說相，離名字相，離攀緣相的，具足十法界。但是從現象來說，十法界哪個法界現前，這就取決於你的造作，你的舉心動念、行為造作決定了哪個法界現前。

所以「心作」就很重要，當下這一念心造作什麼。比如我們在人道裡面，這是人法界，這是我們原來造作了五戒、五常才呈現出了人法界，所以心作人，心是人。如果我們貪瞋癡，當下這一念心很貪吝，那我們就是造作餓鬼的因，這些——是心作餓鬼，是心是餓鬼；是心作地獄，是心是地獄；是心作人，是心是人；是心作佛，是心是佛。就看你作什麼。

那我們現前這一念如果是信願稱名，這就在作佛。那作佛，那呈現的就是佛法界，現前這能念的心就是佛。所以從這個意義上來說，心作心是，是把法界的一個奧秘告訴我們。那作什麼，這就是自己的自由選擇的結果，也是受制於每個人的知見。

那十法界當中最美妙的法界就是佛法界，就是西方極樂世界。每個眾生都有趨樂避苦的本能，但眾生迷惑顛倒，不知道什麼是快樂，什麼是痛苦。他放縱自己貪瞋癡造作惡業，他以為自己很有能耐，實際上等待他的是阿鼻地獄的結局，苦不堪言。

所以了解這個真相，我們是心就要天天念佛，那是心就是佛法界的享樂。