作為一個菩薩，他不應該這樣（貪慾），所以他要「常念知足」。為什麼要知足？因為多欲不知足的人，他直接是障礙智慧的。莊子他有一句話，叫做「嗜欲深者天機淺」，好像是這句話。就是一個人的慾望很高，他的天機，他的智慧的心就會淺。我們看這個世間，你只要觀察一下，往往真正很有智慧的人，他的慾望是比較平淡的，那種慾望很高的人往往就比較愚癡。

那麼現在是根據前面要修少欲，修少欲他有個什麼呢，你在少欲當中你還不能有不平衡。為什麼我佔有的資源這麼少啊？你不能這樣，這樣你就沒意思了。你一定要在少欲當中你知足，你快樂，一定要有這樣的一個心理。那你知足，你有知足感，有快樂感，這跟什麼，這跟道有關係。因為你把你人生的目標定位在智慧、道業上，你才能夠安貧守道。

所以在佛教，像摩訶迦葉，他所示現的就是修頭陀，修頭陀行的那個十二種法。他是不能住在屋子裡面的，要樹下宿的，他不能有多餘的衣服的，就是但三衣的，而且是糞掃衣，一般佛教講糞掃衣就是人家不要的，拋掉的東西，你拿來洗一洗，然後補一補，又叫納衣。那你也不能接受別人供養，你只能托缽。托到了就吃，托了七家托不到你就得回來，挨餓。十二頭陀行就是叫抖擻啊，就是把所有的物質慾望降低到最低限度，這樣把你全身心都投到你的道業上。還住塚間，住在墳墓中間。

摩訶迦葉到了晚年的時候，佛很憐憫他，說你再不要去修頭陀行了，現在有很多，以後有很多長者都供養了像竹園精舍、祇桓精舍呀，這些精舍都是裝備很好啊，條件設備趕得上皇宮啊，就叫他你就住在精舍裡，但摩訶迦葉不同意。摩訶迦葉他原來的身份可是很高貴，貴族出家，婆羅門種姓，家裡是巨富的，然而他一出家修這個非常非常艱苦的頭陀行。所以他覺得我住在精舍那麼舒適的地方，我看不到一塊白骨，聽不到一點野獸的聲音，我的道心就怕提不起來，還是讓佛陀你慈悲，允許我住在墳墓之間為好。

那麼佛陀最後讚歎，有頭陀行就會有佛法的存在。一個修頭陀行的比丘和更多的比丘修這種苦行，它使僧團就有力量。反之一個修道人，他很追求物質上的享受，就完蛋了。他要穿得很豪華，他要坐名牌的汽車，等等這些，追求這些，他的道心就會下來。