談起《華嚴經》我們還得了解龍樹菩薩的功德。龍樹菩薩是於佛滅度之後六百年出生的，也是佛在《楞伽經》所懸記的一位菩薩。他的生平德業非常奇特，原來是修外道的，非常聰慧，由於感覺到世間的貪慾之苦，就發心出家。發心出家之後，他在很短的時間就把地球上所有的經典全都讀完，外道的經典也一切通達。這個人智慧不得了。

所以當他讀完了所有經典之後，就生起了一念的傲慢之心，就覺得自己是不是可以做個教主啊？他自己要創教，做教主。那這樣，大龍菩薩，就是一個龍王——是菩薩示現的龍王，大龍菩薩知道他傲慢心起來了，如果不加以勸誡、導引，他可能會走向不好的方向。所以大龍菩薩悲憫龍樹，就把他接到龍宮裡面去。龍宮就有藏經，打開藏經一看，龍樹菩薩傲慢心就下來了。經典太多了，談《華嚴經》就有三本。

上本《華嚴經》有十個三千大千世界微塵數偈，一四天下微塵數品。這是什麼概念？首先了解這個偈。偈一般有四言為偈，五言為偈，七字為偈。就是四句作為一個偈，那有多少這樣的偈呢？是把三千大千世界都碎為微塵，一個微塵就是一偈，那麼是有十個這樣的三千大千世界的微塵偈，你說有多少？那這個品，一品經可以包括多少卷，這個品都有一四天下，一四天下就是四大部洲所有的都碎為微塵，一個微塵就是一品，有一四天下微塵數品，《華嚴經》的份量是這麼大，這是大本。

中本的《華嚴經》有四十九萬八千八百偈，一千二百品，那也是份量很大的。下品的《華嚴經》就有十萬偈，四十八品。龍樹菩薩是知道上品和中品都不是地球眾生所能受持的，所以他就把下品《華嚴經》誦出來了。誦出來就是他背誦出來了，說明他的記憶力驚人。那十萬偈，現在我們的八十一卷只有四萬五千偈，還不到一半。

那談這個上本、中本和下本，還是說這部經有限量的文句、境界。如果我們從善財童子去參海雲比丘的話語來說，他是把《華嚴經》概述為叫《普眼經》。就是把所有的海水當成墨，來書寫《華嚴經》的一句一字，盡所有海水來書寫，都書寫不完。

同時講到，《華嚴經》是法界的緣起。毗盧遮那作為華藏世界的法身佛，盧舍那作為報身佛，釋迦牟尼作為百千萬億的化身佛。那麼釋迦牟尼佛是在我們這個世間示現了釋迦牟尼的名號，同時釋迦牟尼在他方世界也在示現八相成道，作佛度眾生。不同的佛的名號，不同的教法，不同的名稱、指稱，隨應眾生的根機而說，但有一點是必定要共同宣說這部《華嚴經》的。這《華嚴經》又稱為同說經，共同要宣說。