你修行，你要知道問題在哪裡。就像佛陀說的，外道為什麼修行不能得力呢？因為他根本找錯方向，他修無益的苦行，他用苦行來折磨自己的身體。你的身體根本一點錯都沒有，是你的思想起顛倒了。你把身體弄得這麼痛苦有什麼意思呢？你不吃飯不睡覺，你的思想也不會改變。

就是說，我們今天會來投胎，一定有原因。當然你會說，是因為有生死業力，但是業力是沒辦法處理的，你去處理業力，那你這個方法就不好，那就不是第一義諦了，那佛法就不善巧了，那就不是一生能夠解決的。

你今天要讓自己業盡情空、消業往生，那對不起，那就不是今生可以解決了，這個方法不妙。善導大師的意思就是說，把業力放棄，改造你的思想。你雖然有業力，但是你不要刺激它，高明！讓業力沉澱下來，帶業往生。

那怎麼不刺激它呢？就是我臨命終的時候，我知道在臨命終的時候在那邊很多地雷，但是我不要去碰觸它，地雷有跟沒有一樣。

我臨命終我怎麼不要去刺激生死的地雷呢？三件事情：第一個，怖畏生死；第二個，放棄主宰；第三個，一心歸命。你必須培養這三種心態。在臨終之前，這三個功課是非常重要，你才能夠成功地把生死業力沉澱下來。

所以，往生的人，其實淨土宗並沒有處理生死業力這一塊，沒有處理，但是他能夠把業帶走，表示他能夠讓業沉澱，就是它不起現行。他能夠先把彌陀的本願啟動起來，強者先牽，他能夠成功地讓願力強過業力，他做了這件事情，所以他的心態準備得非常好。

所以，修行不是改變業力，要改變業力你改變到什麼時候呢？不可能的。你必須培養一種皈依的心態，叫至心信樂，欲生我國，這個心態諸位體會體會。