佛弟子文庫

佛說諸德福田經

西晉沙門法立、法炬·共譯
簡體字  大字體  護眼色

聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十,菩薩萬人,大眾無數,圍繞說法。爾時天帝釋與諸欲天子三萬二千,各將營從,不可稱數,來詣佛所,稽首於地,皆坐一面。

爾時天帝釋察眾坐定,承佛神旨,從座而起,整服作禮,長跪叉手,白世尊曰:「欲有所問,惟願彰演垂世軌則!」佛告天帝:「譬如冥室,不求燈火,焉有所見?善哉問矣!吾當為汝分別說之。」天帝白佛:「夫人種德,欲求景福,豈有良田果報無限,種絲發之德本,獲無量之福乎?惟願天尊敷揚惠訓,令此愚蒙福報無量!」天尊嘆曰:「善哉,天帝!開意所問,法無上矣!諦聽,善思!吾當具演,令汝歡喜。」天帝大眾受教而聽。

佛告天帝:「眾僧之中,有五淨德,名曰福田。供之得福,進可成佛。何謂為五?一者、發心離俗,懷佩道故;二者、毀其形好,應法服故;三者、永割親愛,無適莫故;四者、委棄軀命,遵眾善故;五者、志求大乘,欲度人故。以此五德,名曰福田。為良為美,為無早喪,供之得福,難為喻矣!」爾時世尊以偈頌曰:

毀形守志節 割愛無所親

出家弘聖道 願度一切人

五德超世務 名曰最福田

供養獲永安 其福第一尊

佛告天帝:「復有七法,廣施名曰福田,行者得福即生梵天。何謂為七?一者、興立佛圖、僧房、堂閣;二者、園果、浴池、樹木清涼;三者、常施醫藥,療救眾病;四者、作堅牢船,濟度人民;五者、安設橋樑,過度羸弱;六者、近道作井,渴乏得飲;七者、造作圊廁,施便利處。是為七事得梵天福。」

爾時世尊以偈頌曰:

起塔立精舍 園果施清涼

病則醫藥救 橋船度人民

曠路作好井 渴乏得安身

所生食甘露 無病常安寧

造廁施清淨 除穢致輕悅

後無便利患 莫見穢惡者

譬如五河流 晝夜無休息

此德亦如斯 終得升梵天

於時座中有一比丘,名曰聽聰,聞法欣悅,即從座起,為佛作禮,長跪叉手,白世尊曰:「佛教真諦,洪潤無量。所以者何?我念宿命無數世時,生波羅奈國,為長者子。於大道邊,作小精舍,床臥漿糧,供給眾僧,行路頓乏,亦得止息。緣此功德,命終生天,為天帝釋,下生世間,為轉輪聖王,各三十六返。典領天、人,足下生毛,躡虛而游,九十一劫,食福自然。今值世尊,顧臨眾生,蠲我愚濁,安以淨慧,生死栽枯,號曰真人。福報誠諦,其為然矣!」

爾時聽聰以偈頌曰:

惟念過去世 供養為輕微

蒙報歷遐劫 餘福值天師

淨慧斷生死 癡愛消無遺

佛恩流無窮 是故重自歸

於時聽聰禮已還坐。復有一比丘,名曰波拘盧,即從座而起,整服作禮,長跪叉手,白世尊曰:「我念宿命,生拘夷那竭國,為長者子。時世無佛,眾僧教化,大會說法,我往聽經。聞法歡喜,持一藥果,名呵梨勒,奉上眾僧。緣此果報,命終升天,下生世間,恆處尊貴,端正雄傑,與眾超絕,九十一劫,未曾有病。餘福值佛,光導癡冥,授我法藥,逮得應真,力能移山,慧能消惡。善哉福報,為真諦矣!」

爾時波拘盧以偈頌曰:

慈澤潤枯槁 德勳濟苦患

一果之善本 享福迄今存

佛垂真諦義 蒙教超出淵

聖眾祐無極 稽首上福田

於時波拘盧禮已還坐。復有一比丘,名曰須陀耶,即從座起,整服作禮,長跪叉手,白世尊曰:「我自惟念先世之時,生維耶離國,為小家子。時世無佛,眾僧教化。我時持酪,入市欲賣,值遇眾僧,大會講法,過而立聽,法言微妙,聞之歡悅,即舉瓶酪,佈施眾僧,眾僧咒願,益懷欣踴。緣此福報,壽終生天,下生世間,財富無限,九十一劫,豪尊榮貴。末後餘愆,生於世間,母妊數月,得病命終,埋母冢中,月滿乃生,冢中七年,飲死母乳,用自濟活。微福值佛,開闡明法,超度死地,逮得應真。諦哉罪福,誠如佛教!」

爾時須陀耶以偈頌曰:

前為小家子 賣酪以自存

欣踴施微薄 得離三苦患

雖罪冢中生 飲乳活七年

因緣得解脫 歸命聖福田

於時須陀耶禮已還坐。復有一比丘,名曰阿難,即從座起,整服作禮,長跪叉手,白世尊曰:「我念宿命,生羅閱只國,為庶民子。身生惡瘡,治之不差。有親友道人,來語我言:「當浴眾僧,取其浴水,以用洗瘡,便可除愈,又可得福。」我即歡喜,往到寺中,加敬至心,更作新井,香油浴具,洗浴眾僧,以汁洗瘡,尋蒙除愈。從此因緣,所生端正,金色晃昱,不受塵垢,九十一劫,常得淨福,僧祐廣遠。今復值佛,心垢消滅,逮得應真。」

阿難於佛前以偈頌曰:

聖眾為良醫 救濟苦惱患

洗浴施清淨 瘡愈蒙得安

所生常端正 殊異紫金顏

德潤無涯限 歸命良福田

於時阿難禮已還坐。爾時座中有一比丘尼,名曰奈女,即從座起,整服作禮,長跪叉手,白佛言:「我念先世,生波羅奈國,為貧女人。時世有佛,名曰迦葉,時與大眾,圍繞說法。我時在座,聞經歡喜,意欲佈施,顧無所有,自惟貧賤,心用悲感,詣他園圃,乞求果蓏,當以施佛。時得一奈,大而香好,擎一盂水並奈一枚,奉迦葉佛及諸眾僧。佛知至意,咒願受之,分佈水、奈,一切周普。緣此福祚,壽盡生天,得為天後。下生世間,不由胞胎,九十一劫,生奈華中,端正鮮淨,常識宿命。今值世尊,開示道眼。」

爾時奈女以偈頌曰:

三尊慈潤普 慧度無男女

水果施弘報 緣得離眾苦

在世生華中 上則為天後

自歸聖眾祐 福田最深厚

於是比丘尼奈女禮已還坐。於時天帝即從座起,為佛作禮,白世尊曰:「我先世時,生拘留大國,為長者子。青衣抱行,入城遊觀,值遇眾僧,街巷分衛。時見人民,施者甚多,即自念言:「願得財寶,佈施眾僧,不亦快乎!」即解珠瓔,佈施眾僧,同心咒願,歡喜而去。從此因緣,壽終即生忉利天上,為天帝釋,九十一劫,永離八難。」

於時天帝以偈頌曰:

德高無過者 開福塞禍元

聖眾神足力 童幼發歡喜

效眾悅意施 遷神典二天

自歸世最厚 世世願奉尊

佛告天帝及諸大眾:「聽我所說,宿命所行。昔我前世於波羅奈國,近大道邊,安施圊廁,國中人民,得輕安者,莫不感義。緣此功德,所生淨潔,累劫行道,穢染不污,功祚大備,自致成佛。金色光曜,塵水不著,食自消化,無便利之患。」

於是世尊以偈頌曰:

忍穢修福事 我人所不污

造廁施便利 煩重得輕安

此德除貢高 因解生死緣

進登成佛道 空淨巍巍尊

佛告天帝:「九十六種道,佛道最尊;九十六種法,佛法最真;九十六種僧,佛僧最正。所以者何?如來從阿僧祇劫,發願誠諦,殞命積德,誓為眾生,國財、妻子、頭目、血肉,以用佈施,無戀愛之心。心若虛空,無所不覆,六度、四等眾善普備,德慧成滿,乃得為佛。身色紫金,相好無比;去來現在,無不照達;三界尊天,莫能及者;言信德重,震動天地。其有眾生,發一敬心向如來者,勝獲大千世界之珍寶矣!說三十七品、十二部經,分別罪福,言皆至誠,開三乘教,各得奉行,聞者歡喜,樂作沙門,信佛行法,志尚清高。眾僧之中,有四雙八輩、十二賢者,舍世貪諍,導世開福,天、人路通,眾僧之由矣!是為最尊無上之道,諸佛、菩薩、緣覺、應真皆從中出,教化一切,度脫群生。」

佛說是時,天帝釋眾皆發無上正真道意,不可計人得法眼淨。於是阿難長跪叉手,白佛言:「此名何經?云何奉持?」佛告阿難:「是經名曰諸德福田,當奉持之。明宣經道,莫令缺減!」佛說經已,天帝釋眾、一切眾會,莫不歡喜,作禮而去。

文庫首頁全部欄目隨機文章
佛經咒語文章列表

占察善惡業報經

如是我聞,一時婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中。...

佛說太子和休經

佛在羅閱只國耆闍崛山中,與菩薩萬人俱,比丘僧千二百...

辯意長者子經

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十沙...

佛說雜藏經

佛弟子諸阿羅漢,諸行各為第一;如舍利弗智慧第一,樂...

聖嚴法師:為了廣種福田

廣種福田的意思是多結人緣。福田有兩類共四種:兩類分...

福報大的人,做事情就比較順

不知道大家有沒有這樣的生活經驗:跟福報大的人一起出...

「糞掃衣」與「祖師衣」的釋義

【糞掃衣】,就是到垃圾堆去撿破爛的布料,然後呢拼湊...

三寶門中好求福

各位有緣,大家吉祥。這會兒呢,我們上到法雨寺的這個...

【推薦】好聲音長者緣

往昔,盧留城的王軍王被佞臣所惑,因而惡逆無道。一日...

父母是世間最勝福田(經典節錄)

《分別善惡報應經》(節錄): 復云何業獲報多病。有...

求何功德?

普賢菩薩曾發願:我於一切諸有中,所修福智恆無盡,定...

達真堪布《修行基礎成佛要門》

今天我在這裡給大家簡單地開示一下。我經常跟大家講,...

聖嚴法師:慾望得失

諸欲求時苦,得之多怖畏,失時懷熱惱,一切無樂時。─...

印光大師嘉言錄--示修持方法

甲、示念佛方法 ● 既有真信切願,當修念佛正行。以信...

什麼是真正的愚人

【竹窗隨筆原文】 世人以不識字、不解事為愚,此誠愚也...

身邊的善知識

善知識是叫人遠離諸惡,奉行諸善的善友,是每個人生活...

何謂三界

對於宇宙天體的構造,佛教認為是有情業力所感。佛陀說...

虛雲老和尚:此一領大衣,我是拚命爭回的

經云:善哉解脫服,無上福田衣,我今頂戴受,世世常得...