昔日佛陀在王舍城耆闍崛山淨住說法，當時城中有九十六種外道，各自擁有祠祀道場及許多信徒。

當時忉利天主釋提桓因看到王舍城修習外道風氣熾盛，不禁憂心忡忡：‘生而為人，得值佛世，得遇正法，多麼殊勝、難遭難遇！但是，眼看著眾生如此福薄，當面錯過大善知識，反而生大邪見、盲修瞎練，我若不救度提醒，是我不慈悲！我一定要想個辦法，讓王舍城人民對佛陀生起信心。’

於是帝釋天主化身為一位老婆羅門，容貌端正、氣宇不凡，坐著配有白色駿馬的光潔車乘，左右簇擁著一群清淨俊秀的年少婆羅門，浩浩蕩蕩地經過王舍城最熱鬧的市集。車隊所經之處，立刻吸引眾人的目光，‘多麼莊嚴的車隊呀！那位婆羅門長者是何方神聖呢？他們要去哪兒呢？’‘別問了，咱們趕快跟上去，看看熱鬧吧！’霎時，城裡的男女老少都好奇地跟在車隊後面跑，漸漸地來到城郊，抬頭一望，形似靈鷲的耆闍崛山就在眼前哪！

正當大家跑得上氣不接下氣時，車隊也在山腳處停了下來，這時婆羅門長者探出身來，指示侍從們卸下車上的物品，各種珍稀寶物、香油香料、細軟衣料、食物藥品等……一箱又一箱搬出來，讓人看得眼花撩亂。威儀庠序的侍從們對面而立，捧著各種珍品，尊貴的老婆羅門親自領隊，神情莊重地逐步向山上走去。

王舍城民又一陣竊語：‘長者竟然不坐轎子，親自走去朝禮，這座山上肯定住了一位了不起的聖者！’在好奇心的驅使下，大家又扶老攜幼簇擁著進入寶山一探究竟。

婆羅門長者一路來到佛陀淨住之處，至心頂禮佛足後，恭敬說道：‘轉-法-輪聖王！您是天上人間最尊貴的導師，請您慈悲為弟子開示，如何布施修福，於何種福田，少施又能獲得大福？’

這真是個好問題，誰不想捨一得萬報呢！王舍城居民陸續抵達後，聽到長者向這位捨棄王位而修行成道的釋迦族尊者請法，都靜默地坐下來洗耳恭聽。

佛陀感受到帝釋天的善巧發心，引領了全城人民來親近正法、破除邪見，便以無盡廣大的悲智願力，為大眾開敷無上法門。並頓時放大光明，與會大眾都感受到無比地安穩攝受和清淨法喜。

世尊開示：‘世間福田中，布施僧團福田最為無上。僧眾學佛出家，恆修戒定慧，入甚深禪定，清淨功德如大海水；得佛心印、明悟真理，為法王子，能代佛宣說解脫煩惱的真實之法，普為長劫輪迴的無明眾生，點燃究竟離苦得樂的智慧明燈。

一般人燒物以祭天，實際上損財耗物而徒勞無功，因為福報唯由修善而生，並非物質交易而來。所以，有智之士寧可以棉薄之力布施於僧團，使正法得以流傳，人人皆能離苦得樂。雖是小善，卻能夠自利利他，生生世世獲福無量。

譬如大海，眾寶藏之，僧海亦如是，能匯聚一切功德法財。敬施僧福田，現世得親近三寶、聞法修行，增長法喜、智慧、信心；時時安住正信、正念、正定，則能拔除煩惱毒箭，滅除貪瞋癡垢，這一念清淨心、菩提心，就是真正的極樂淨土。唯有學佛道者，能夠確立正知正見，了達不生不滅的生命實相，真正常在富貴安樂之家。’

帝釋天主聽聞開示，踴躍歡喜，了知大眾已啟發善根，具足學佛因緣，霎時從座上消失返回天宮，與會者見此景象，莫不心生感恩，嘆未曾有，王舍城上上下下沉浸在法喜之中。

翌日，諸婆羅門長者立刻準備美味飲食、座具，恭請世尊及僧眾們接受供養，並開示法要。飯食訖，佛陀為大眾祝願，亦為令增長信心，說道：

　　‘百川眾流中，巨海名為最。

　　　星辰諸宿中，月光名為最。

　　　於眾明之中，日光最為最。

　　　上下及四方，世間及天人，

　　　諸賢聖眾中，佛最第一尊。’

由於王舍城的人民善根成熟，恭敬擁護，佛陀經常慈悲廣開法筵，一時皈依者、受戒者無數，弟子們亦依教奉行，得大饒益。

典故摘自：《別譯雜阿含經·卷三》

省思：

外道邪見，不外乎求神通、求升天，然而心外求法猶如緣木求魚，並非真正了脫惑業苦、出離長劫輪迴之道。是故大覺慈尊以一大事因緣出現於世，令一切有情皆得開、示、悟、入佛之知見，佛法僧三寶的住世，成就了眾生得以脫離生死苦輪的因緣。

虛雲老和開示：‘佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。’諸福田中，僧寶是無上福田，能令正法久住，為眾生帶來光明與希望，因此，以恭敬心、清淨心、歡喜心修諸供養，即是護持正法久住，利樂無量有情，故獲福亦無量無邊。