佛弟子文庫

竭誠受持《法華經》得感應

宏海法師  2022/12/14  大字體  護眼色

竭誠受持《法華經》得感應

《竭誠方獲實益論》中的再一則,講到受持《法華經》。我們來看:

「唐僧曇韻,定州人。行年七十,隋末喪亂,隱於離石北千山。常誦法華經。欲寫其經,無人同志。如此積年。忽有書生,無何而至。雲所欲潔淨,並能行之。即於清旦,食訖入浴。著淨衣,受八戒。入淨室,口含檀香,燒香懸幡,寂然抄寫,至暮方出。明又如先,曾不告倦。及經寫了,如法奉襯。相送出門,斯須不見。」

唐僧曇韻,當年七十歲,隋朝末年戰亂的時候,他就隱居在離石一帶的北千山。常誦持《法華經》,他有一個心願,想要書寫這麼一部經,但是沒有志同道合的人。過了很多年,有一天,突然不知道從哪來了一位書生。這位書生說法師書寫經典的時候所要求的清淨無染,他都可以做到。

我不知道諸位有沒有遇到過,你不要以為說觀音菩薩光眷顧他,人人皆有份。有時候我們有些事情,特別是學佛上,並不是說多麼大的功德事,就有人出手幫忙,而且事無鉅細地來幫,給你點化。

這位書生在日出的時候就吃飯,吃完了沐浴更衣,穿著清淨的衣服,受持八關齋戒,進入到清淨的房間裡面,口裡邊含著檀香,燒香,懸掛幢幡,一心寂然地抄寫經典。到了日落的時候才出來,第二天又是這樣,從來都不說累。等到經典寫完以後,如法奉襯。曇韻法師送他到門外,這個書生轉眼就不見了。你看看,法寶也流通了,勝緣也結下了,還供養了大聖人,多麼的殊勝。再往下看:

「乃至裝潢,一如正法。韻受持讀之,七重裹結。一重一度香水洗手,初無暫廢。後遭胡賊,乃箱盛其經,置高岩上。經年賊靜,方尋不見。周慞窮覓,乃於岩下獲之。箱巾糜爛,撥朽見經,如舊鮮好。」

大家看,這是什麼意思呢?經書,以前都是摺疊式的,摺疊式的要有函,把經書裝起來,然後再放在木質的經盒裡邊,說這一切都非常的如理如法。曇韻天天讀誦這部經,用七層布來包裹這部經典,每次打開都用香水來洗手,從來不曾廢止過這個儀軌。後來遇到胡賊了,沒辦法,就用書箱將經典裝起來,放置在高山的岩洞裡。

過了一年,平亂了賊寇,他四處尋找都找不見經,心裡非常的惶恐不安,到處尋覓,最後在岩洞下找到了。書箱及包巾都已經糜爛,但是他拔開朽壞的包巾,見到經典依然像從前一樣光鮮完好。

「寫經心誠,感聖來應。聖雖來應,示同凡夫。故一依其法,清旦食訖入浴,著淨衣等也。八戒,即八關齋法,以過中不食為體,以不殺等八戒助成。關閉貪瞋癡等煩惱惑業,不令生起。乃令在家人受出家戒。從今朝清晨受,至明日明相出為限。寫經令其日日常持,故須日日常受。至暮方出,則午亦不食矣。裹,音果,包也。一重一度香水洗手者,即讀一回經,先用香水洗一度手。箱巾爛而經鮮好者,一以聖人之法力加持,一以韻師之誠心感格,一以妙經之功德難思故也。韻師後住隰州。道宣律師,貞觀十一年至彼見之。時年已七十矣。此下數條,皆出三寶感通錄。」

你看,印祖這裡又是在註釋,實際上也是屬於一種點評了。說因為書寫經典是他的虔誠的心意才感得聖人來應現,就是書寫的這位書生實際上是菩薩示現。可是雖然聖人來示現,還得示同像凡夫一樣,這就是我們講到的同事攝。一一依照他說的方法,清晨飲食以後入浴,穿著清淨的衣。

八戒,這裡講的就是八關齋戒,印祖順便也把八關齋戒這麼大概講了一下,就是以過午不食,不吃飯為體。再以不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不飲酒、不香花鬘莊嚴其,亦不歌舞倡伎,故往觀聽、不坐高廣大床等八戒助成,關閉貪瞋癡等煩惱惑業不令生起。印祖說這是讓在家人受出家戒的一個機緣,從今天早上一早受,第二天太陽出來之前,有了那個「明相」,能見到手上的細紋了,就說明明相出了,這個戒自動就舍了。印祖這裡確定這個書生日日受八關齋戒。

這裡又解釋,說「裹」字,是讀音為果,包裹的裹,是指的包袱。「一重一度香水洗手」,讀一回經典,先用香水洗一次手。那為什麼箱子、裹巾都爛了,但是經卻完好無損呢?

印祖說了幾個原因:一個是聖人寫經的法力加持;二一個是曇韻法師的誠心感應;三一個就是《妙法蓮華經》的功德不可思議。我們常講到眾生心力不可思議,誠心感動了;法力不可思議,心地法海,《妙法蓮華經》入佛知見,成佛的法華;諸佛菩薩道力不可思議,聖人寫經。

印祖說曇韻法師後來住到隰(xí)州,道宣律師在貞觀十一年的時候還在隰州親見過他,當時的曇韻法師年紀已經七十歲了。此條及後邊要講的,印祖說都是出自《三寶感通錄》。

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