衲僧家，枯寒心念，休歇餘緣，一味揩磨此一片田地。真是誅鉏盡草莽，四至界畔，了無一毫許污染。靈而明廓而瑩，照徹體前，直得光滑淨潔，著不得一塵。

「衲僧家」的古老傳統可以追溯到印度，當時出家人會從火葬場、垃圾堆等地收集碎布片，把它們縫起來，染色，做成袍子。之所以這麼做顯然是因為貧窮，但也因為出家人不該執著於世俗之物。因此，「衲僧家」成了平常談論出家人的方式。

我還是小和尚時，看到的和尚幾乎都穿有補釘的僧袍。有一次我看到一位方丈穿新袍，但上面卻縫著補釘，便問他：「為什麼要在新袍上縫上補釘呢？」他說：「如果不這麼做的話，人們就不會稱我為衲僧家。」〔眾人笑〕我現在穿的袍子並不是那麼破爛，但一個弟子用了上好的麻布補了襯裡。這件袍子原先有洞，夏天時還不錯，但有了麻布襯裡，現在就成了冬天的袍子了。〔眾人笑〕當宏智禪師說「衲僧家，枯寒心念，休歇餘緣」時，是在奉勸我們要根除煩惱和執著。「一味揩磨此一片田地」意思是說要真正下定決心來修行，這就是原文中所說的「一味」。

這並不容易做到，但第一步是要消除我們的妄念，並誠心誠意地從事真正的修行。

「休歇餘緣」指的是停止煩惱心，放下攀緣心。

這個比喻滿好的，就像看到寒冬裡的落葉一般，結凍，沒有生命。煩惱和攀緣指的是特別是心受到過去的餘影而投射到未來。因而產生煩惱。修行者最該祛除或棄絕的就是這種心。擺脫這些障礙後，就能專心一意清理、恢復這片田地，在此墾植。另一個相似的比喻就是從心境上拂去塵埃，讓它回復原先的光明。

「枯寒心念」是默的一面，而恢復、墾植田地則是照的一面，兩者相輔相成，所以應該同時修行。我們一方面掌握並終止攀緣心和煩惱心，另一方面要擦亮心鏡，恢復它的光明。這就是止觀雙運——也就是默照。我們能默此心、使它擺脫煩惱與攀緣幾分，就能使它照幾分。