我們修念佛法門，有沒有秘訣？印光大師這樣告訴我們，如果有人說：「我有一個念佛的秘訣，單獨傳授給你。」他說這個肯定是外道，決不能聽！為什麼呢？他說，佛陀是用他最大的悲心來宣講念佛法門，普度一切眾生。我們知道，《無量壽經》上說：將來佛教經道要消滅完的時候，最後留下的就是六字洪名，再住世一百年，廣度有緣。過了這個時間以後，這個娑婆世界就沒有佛法了，時間很長很長。

我們大家都很幸運啊，雖然生在末法時代，但是畢竟還有佛法。所以我們還有希望在今生了脫生死，到了法滅盡後要想了脫生死就不可能了。所以淨土法門，在經典上，佛陀就已經把他的原理、原則、方法，為我們講得一清二楚。這點與其他的法門不相同，沒有其他疑問了。只要我們自己按照這樣做，就可以解決問題。難道說，佛陀還要保留一手不說嗎？所以，淨土法門中絕沒有什麼秘密。

同時印光大師又告訴我們，念佛有沒有秘訣？有！秘訣就是四個字：竭誠盡敬！

意思就是說：誠懇（誠）到了極點（竭）、恭敬（敬）到了極點（盡）。誠懇、恭敬到了極點，就是「一心」。所以我們說念佛要一心不亂。如果你誠懇、恭敬到了極點，這就是「一心不亂」。

舉一個例子來說明：五逆十惡的人，到了臨命終時地獄相現了，看到無常鬼拿著鐵鏈子來套人了。平常嘛，當然認為這都是封建迷信了，哪裡有什麼地獄？而現在親自看到無常鬼來套他了，那當然很恐慌啊，這個時候拚命地念佛。所以說他那個時候念一聲、十聲就可以往生。為什麼呢？因為他那時誠懇、恭敬到了極點了，當然就是一心。一心就與彌陀的願力相應了。這個道理，說明白一點，就是要把「死」字擺在頭上。這就是念佛的秘訣。

「死」字擺在頭上，念起佛來自然什麼妄想都沒得了。我們想到馬上要死，死了還會墮地獄，這個事情很重要！不要認為好像我今生沒有做什麼壞事，不會墮地獄。不是這樣講的。退一萬步說，就算你今生沒有做壞事，你敢保證多生累劫、無始以來你都沒有做壞事嗎？可以說，我們這些人無始以來都種的有地獄因。

無始以來你幹過些什麼事情，你現在怎麼會知道呢？我們之所以沒有墮地獄，是因為那個墮地獄的緣法沒有成熟嘛。而假如說我們今生一斷氣後，那個緣法成熟了，那當然就該我們到三惡道去了。這個一點都不奇怪啊。所以說這個問題，我們應當常常要想到死，把「死」字貼到頭上。不但要死，而且死了後完全有墮地獄的可能。你用這個心來念佛，自然就懇切了，自然就相應了。要懇切才能相應啊！這個就是印光大師開示我們的了生死、出輪迴的妙法。

以上說的就是念佛的秘訣，四個字：至誠恭敬！

念佛的方法，就是：心念耳聞。

心頭念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚，又回到心頭去了、回到八識田中作為金剛種子。只要我們能夠這樣念，這樣不斷循環：心頭念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚，又回到心頭去。這樣妄念就不可能起來。你要是念佛念得自己聽不清楚了，肯定是妄念！你要馬上注意聽！你聽清楚了，妄念就被趕跑了。

所以這個念佛方法，非常的簡單扼要。我們掌握好「心念耳聞」的方法，這個就是《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》上所說的「都攝六根，淨念相繼」。

六根裡頭，意根和耳根是關鍵。能夠掌握好這個，你的念佛，就有質量了。這樣念佛，功夫就容易成片；如此繼續深入，就可以達到一心不亂。

以上是第三個問題，念佛的秘訣與方法就講這些。

最後希望各位同修在這七天中，一定要放下萬緣、一心念佛。不要想家務事，不要講閑話。人在念佛堂，心就要在念佛堂。念佛七是一個共修活動，希望大家要遵守作息制度，一切要服從安排。要把「死」字頂到頭上。不要認為我身體好，不會死，這個事情誰都不敢說。明天的事情我們都不知道，我們都是凡夫嘛。

一定要把「死」字頂在頭上，你念起佛來，自然就懇切。

這樣子念七天佛，就可以做到功夫成片，甚至於可以做到一心不亂。我們能夠這樣做，你現在身心清淨了，業障消除了，福德、智慧也增長了。這本身就是現在得到的大受用。將來臨命終時，也是我們往生的重要保證。